Николай Шерстенников - Дом нашего детства. Детские корни взрослых проблем.

В обыденном восприятии большинства современников подсознание представляется хрупким, ненадежным сооружением, в щели которого отовсюду вливается поток информации и оставляет после себя комплексы, комплексы, комплексы… Если это действительно так, то к концу жизни человек будет по уши затоплен психологической грязью. К счастью, при всей тонкости структур подсознания, оно обладает запасом прочности и своеобразным информационным иммунитетом. Это врожденные качества, которые можно многократно усилить, и тогда подсознание превратится в недоступный внешним воздействиям монолит. Монолитность подсознания в этом случае не будет обозначать его примитивизации и низведения до «уровня носорога». Когда удастся создать монолит подсознания, оно превратится в основание, с которого человек может шагнуть к личным высотам, развить в себе такие возможности, о которых многие сегодня, возможно, даже не подозревают.

Но до создания монолита еще далеко, и первый шаг в этом направлении — исследование неожиданных фантазий, возникающих непонятно как. У каждого человека внутри сосуществуют несколько личностей. В психологии и психотерапии их называют «субличностями», но это, на мой взгляд, не описывает всего комплекса присущих им проблем. Поэтому предлагаю свое название — протоличность. Во всяком случае, оно хоть как-то определяет причину появления во внутреннем мире автономных образований, которые, находясь в единой связке с остапьными, все-таки независимы и активно влияют на действия и реакции человека. Протоличности появляются в психике во время формирования бессознательных программ перинатального периода и потом, по мере взросления человека, обрастают новой информацией, опытом, оформляются как завершенные структурные образования. И если процесс расслоения глубинного психического мира продолжается, то годам к 35–40 цельного, собранного человека уже нет. В нем доминируют комплексы, реальности протоличностей со своими программами развития и реагирования на житейские ситуации. Важно еще и то, что каждая из них старается доминировать над остальными. И кроме того, существует самоосознание себя как личности. Оно все чаще блокируется внутренними комплексами, и они правят бал. Чтобы остановить «парад суверенитетов», нужны срочные меры, иначе человек как интегрированная личность перестанет быть самостоятельным и попадет в полную зависимость от своих же бессознательных проявлений.

Я предлагаю освоить коррекцию глубинных бессознательных фантазий, которые формируют изощренные искажения внутреннего мира человека. Конечная цель работы заключается в том, чтобы все обитающие в психике протоличности человека, параллельные реальности и фантазии собрать воедино, органично соединить психоэнергетику и психоинформатику в единое могучее основание, на котором развивается уже мало зависящее от внешних причин сознание. А оно, в свою очередь, питает раскрепощенными силами душу человека, то истинное и важнейшее, ради чего и проживаем мы жизнь, накапливая опыт бытия… Когда процесс органичного слияния произойдет, никакие внешние факторы не смогут перевернуть сознание человека, он будет видеть и понимать истинную суть вещей и наконец станет самим собой.

Выше я описывал прием использования ощущения яркой фантазии. Повторите его: мысленно поместите символ фантазии на левую руку, накройте правой и, когда возникнет чувство кипения между ладонями, прижмите сомкнутые ладони стороной больших пальцев к срединной линии лба. Мысленно откройте голову и впустите ощущение кипящей фантазии в мозг, в разум и там мысленно произнесите протяжно и распевно: «Я-а-а». Фиксируйте внимание на участке тела, где эхом вибраций отзывается ваш мысленный распев. Прислушайтесь к первым отзвукам внутреннего «Я-а-а». Там, где они возникнут, расположены точки телесного проявления бессознательных фантазий. Лучше всего ориентироваться в сигналах отраженного «Я» по топографии психосексуальных каналов и центров. Выяснив, в каких психосексуальных центрах отзывается эхо внутреннего распева, вы сможете понять область влияния фантазий на поведение. К примеру, распев отзывается в груди (там расположен «психосексуальный центр любви»). Но фантазия тем и отличается от искренних чувств, что наполнена негативом, который нормален для бессознательной реальности, а в жизни является извращением. Фантазия создает в человеке эмоциональное состояние, которое закрепляется на годы и может поменяться только под воздействием мощного стресса или планомерной внутренней психокоррекции. Так вот, если в фантазии, отразившейся эхом внутреннего «Я» в центре любви, присутствует элемент садизма, то любовное влечение данного человека будет пронизано этим пороком. Конечно, не явно, очень тонко, порой изощренно он может добиваться исполнения своей фантазии. На первых порах партнер даже не понимает, что его заставляют страдать, и проявления садизма принимает за страстную чувственность. Прозрение приходит позже, и тем больнее может быть разрыв, в большинстве случаев — неизбежный. Выявление сочетания фантазии и психосексуального центра поможет осознать незаметные на первый взгляд, скрытые наклонности. А они помогут проникнуть к комплексам и негативным программам, заложенным в одной из символ-сфер дома детства. При близком знакомстве и, особенно с началом интимных отношений скрытые странности могут проявиться весьма остро. И остро встанет проблема продолжения отношений.