В.Н. Копасова - Стоп! Наркотики!

Новаторством является психотерапевтический метод «Таштар-Ата». Больных знакомят с легендой Кыргызстана о горе Таштар-Ата, согласно которой странники, пришедшие к этой горе в поисках излечения от наркотической зависимости, нашли здесь избавление от нее. Легенда гласит, что странники бросали наговоренные камни к сердцу горы Таштар-Ата и освобождались от зависимости. Поэтому в народе гору называют Горой Спасения, а камни, слагающие ее, считаются целебными. Легенда позволила использовать камень, как символ исцеления в рамках психотерапевтической помощи. Центр Назаралиева находится у подножия горы Таштар-Ата. Больные посещают Гору Спасения и выбирают для себя камень, который используется в последующем для психотерапевтических тренингов, получивших название лапидопсихотерапии. Метод лапидопсихотерапии заключается в переносе душевных проблем наркомана на материализованный «камень души». Лапидопсихотерапия включает несколько этапов:

• экскурсия на гору Таштар-Ата;

• выбор камня для себя;

• тренинги «Разговор с камнем»;

• ритуал «Освобождение от наркотика», во время которого выбрасывается «камень души».

Группой психотерапевтов во главе с Ж. Б. Назаралиевым также был разработан психологический тренинг «Молчание» в поддержку Таштар-Ата-психотерапии. С помощью тренинга «молчание» происходит осознание больным его проблемы, погружение в себя и самоанализ. Самопогружение на фоне удивительной красоты гор способствует психологической адаптации больного и восстановлению психоэмоционального равновесия.

Метод «Таштар-Ата» не навязывается наркоману, он сам должен прийти к нему для закрепления установок на здоровый образ жизни, полученных с помощью предварительных терапевтических мероприятий. Путь на Гору Спасения долог (около 200 км) и требует значительных физических усилий и затрат, которые однако способствуют формированию твердого убеждения отказе от наркотиков. Когда больные заканчивают путь к сердцу Таштар-Ата они сбрасывают свой тяжкий груз – «камень души» со словами: «От камня к камню, от сердца к сердцу пусть всегда эти руки будут свободны от наркотика». Сбросив «камень души», больные поднимаются еще выше, где на кустах боярышника завязывают узел из материи, оторванной от какой-либо старой вещи, что служит символом отторжения, расставания с прошлой жизнью и наркотиками. После больные берут старые вещи, с которыми связаны воспоминания о наркотиках, и сжигают их в общем костре. Каждый момент лапидопсихотерапии является символичным и оказывает значительное психотерапевтическое воздействие, направленное на закрепление установок отторжения наркомании.

Психотерапевтический метод «Таштар-Ата» в совокупности со значительным арсеналом медикаментозных и немедикаментозных средств борьбы с наркотической зависимостью позволяет осознать больному возможность нормальной жизни без наркотиков. Метод «Таштар-Ата» служит в лечебных целяхне только во время пребывания в центре, но и в последующем становится тем маяком спасения, к которому больной будет обращаться в трудные минуты искушения, которые, как правило, всегда сопровождают выход больного в реальную жизнь – ведь он дал себе клятву на Горе Спасения.

В рамках метода Назаралиева используется шестиступенчатый подход (модель):

• пробуждение(Awakening);

• реадаптация(Readaptation);

• погружение(Immersion);

• освобождение(Liberation);

•возрождение(Revival);

• выход(Way out).

Первая ступень – пробуждение, проводится с 1-го по 20-й день лечения (длительность ступени может варьироваться исходя из индивидуальных особенностей каждого пациента). Первая ступень включает центральную холинолитическую блокаду, дезинтоксикацию и мероприятия, направленные на коррекцию психоэмоциональных расстройств. Для купирования острых явлений также используется противоболевая терапия, в которую включены ненаркотические анальгетики, гипербарическая оксигенация, иглорефлексотерапия, лазеротерапия, транскраниальная электростимуляция, массаж. После купирования острых проявлений абстинентного синдрома больным назначают сеансы водно-термальной терапии, фитотерапии (ароматные чаи из горных целебных трав). Лечение дополняется разъяснительной психотерапией, в том числе для родственников и близких больного, что позволяет проводить психотерапевтическую коррекцию внутрисемейных отношений.