Юрий Иванов - Законы полноценного здоровья

Общение с домашними животными, особенно для тех, кто их любит, имеет так же, как и общение с природой, медитационный характер. Некоторые люди считают, что иметь дома животное – это все равно что жить вместе со специалистом по релаксации. Наблюдение за питомцем, игры, ласки, разговоры благотворно сказываются на самочувствии человека. Большому числу людей, обращающихся к врачам по поводу нервного напряжения, можно было бы прописать в качестве антистрессового средства домашнего «лекаря».

Дружеский контакт с кошками и собаками значительно ослабляет воздействие стрессов. По данным экспериментов, как только владельцы начинают гладить своих кошек, приборы регистрируют значительные изменения в организме в положительную сторону: снимается напряжение, расслабляется тело, снижается артериальное давление. В американской медицинской практике отмечено большое количество случаев, когда состояние душевнобольных значительно улучшалось, если им позволяли держать при себе своих домашних кошек.

Кошки способствуют снижению сердечных болей, лечат заболевания сердца.

Программирование духовной жизни путем составления определенных морально-этических норм играет большую роль в процессе становления человека. Человек в процессе составления духовных наставлений анализирует свое психическое состояние, свое отношение к себе и к окружающему миру и оформляет оптимистическое, доброе и мудрое осознание к их сути.

Такие кодексы делают жизнь человека целеустремленной и интересной. А целеустремленность и полнота жизни поднимают тонус, настроение, создают оптимизм, способствуют изменению человека в лучшую сторону и непосредственному лечению болезней.

Наставления могут быть в виде определенных правил поведения (короткими) или в виде размышлений (развернутыми), из которых следуют выводы о коррекции поведения.

Примером коротких наставлений могут служить морально-этические принципы Ямы и Ниямы, которые являются начальными ступенями в освоении йоги.

Принципы Ямы

? Ахимса – непричинение вреда любому живому существу;

? Астейя – не красть;

? Апариграха – нестяжательство;

? Брахмачарья – воздержание, умеренность во всех аспектах жизни;

? Сатья – правдивость, честность.

Принципы Ниямы

? Шаоча – телесная и духовная чистота;

? Сантоша – удовлетворенность, оптимизм, быть довольным жизнью;

? Тапас – самодисциплина, соблюдение принципов системы йоги;

? Свадхьяя – самообразование и самопознание;

? Ишвара-примидхара – любовь к высшим силам природы.

Владимир Константинович, 90 лет . Он оформил свою короткую программу в виде призывов (назвав ее «Как на протяжении 90 лет сохранить свое здоровье»): «Дорожите каждым мигом жизни, радуйтесь природе; цените дружбу: прощайте тех, кто вас обидел; старайтесь жить в мире, в согласии со своими близкими и родными; не забывайте, что движение – это жизнь».

А у другого пенсионера программа составлена в виде размышлений и призывов: «счастье – это каждый рассвет, каждый новый день; счастье – в человеческой любви, в общении с дорогими тебе людьми, в преодолении жизненных невзгод, в радости труда. Быть счастливым – значит сохранить свое лицо и свои убеждения. Будьте добры к окружающим, помогайте им, чем можете, знайте: добро лечит. Пожалейте злого человека, и вам от этого станет легче. И не забывайте о своем физическом здоровье, следите за тем, чтобы сон был полноценным – вместо боевиков лучше послушайте хорошую музыку».

Примером развернутых, с элементами размышления, наставлений могут служить буддийские источники.

1. Единственный творец ваших страданий – ваши собственные деяния; поэтому следите за тем, как вы поступаете.

2. Приучите себя быть всегда спокойным и разумным. Если вы будете спокойны и разумны, то сумеете реагировать правильно, а не отвечать действиями, отягощенными эмоциями.

3. Насилие и ненависть не могут принести счастья, даже победившему в сражении.

4. Ваши действия, вдохновляемые гневом, свидетельствуют о том, что вы утратили самообладание и более не способны ясно мыслить и видеть. Это весьма опасный путь.

5. Для необузданного ума нет мудрости и сосредоточенности; без мудрости и сосредоточенности нет спокойствия; а разве может быть счастье для беспокойного?