Второй важный компонент психологического состояния человека – ощущение и состояние Игры. Игра – особое состояние интуитивного контакта с самим собой и другим человеком. Без интуиции мы только биороботы. Система Белые Кости имеет внутреннее самоназвание – Игра. Инструменты – играшки (игрушки). В Игре заложен парадокс «и понарошку, и всерьез». В философии и духе Игры заложена неповторимая самобытность метода.
Если вы забыли, как погрузиться в состояние Игры, вспоминайте свое детство. Все дети играют, причем играют всерьез, то есть осознавая игру как самостоятельный и очень значимый род деятельности. Хороший способ окунуться в игру – пойти в театр кукол или в цирк, поиграть с котенком. В театре кукол и в цирке вы сразу поймете, что такое думка, поймете, что Игра жива в вашей душе. Человек, помогающий себе или другим людям – это всегда игрок, или игрун (ребенок), в самом позитивном смысле слова.
Разбудите в себе ребенка. Вы были им и остались. Позвольте вашему внутреннему ребенку увлечься Игрой.
Третий компонент – улыбка. Улыбка есть часть Игры и часть вашей личности. Без улыбки не может быть Игры. Улыбка – волшебное лекарство системы Белые Кости . Если вы не можете улыбнуться человеку, обратившемуся к вам за помощью, то не рассчитывайте на успех. Вы будете мучить его и себя.
Четвертый компонент – ответственность. Игра – ответственнейшее занятие. Игрок берет на себя ответственность за исход поединка с болезнью. Играют двое: игрок и болезнь. Ставки в Игре – жизнь и смерть. Чтобы выигрывать в Игре как можно дольше, необходимо мастерство (см. главу «Путь мастера»).
Дух и логику остеорелизинга легче всего понять на примере травм. С точки зрения современного врача, травма, за исключением военной и спортивной травмы, расценивается как событие случайное. Шел человек по улице или спускался по лестнице, споткнулся (поскользнулся), упал, очнулся – гипс... Однако с точки зрения последователя и воспреемника системы Белые Кости все обстоит гораздо сложнее. Шел человек по лестнице и упал. Почему он упал? Большинство пострадавших не могут ответить на этот простой вопрос вразумительно. Иногда объясняют, что стоптанный каблук или развязавшийся шнурок помешали. Но дело, как знает мастер, не в каблуке и не в шнурке, хотя всегда лучше соблюдать аккуратность.
Пострадавшие не могут вспомнить и моменты, предшествовавшие падению, сам момент падения и первые события после падения. Даже первую боль во время падения и перелома конечности помнят далеко не все. С удивлением пострадавший рассматривает свою сломанную конечность и не отдает себе отчета в том, что она у него травмирована. Тот, кто наблюдал пострадавших в самые первые секунды после травмы, отмечает: глаза у них бессмысленные, на вопросы не отвечают, вид у них отсутствующий. Пострадавший в эти мгновения не осознает себя и окружающей обстановки. Боль приходит тогда, когда пострадавший пытается встать и падает с криком от боли. Вот в этот момент вместе с болью к нему и возвращается осознание реальности происходящего.
Специальными приемами, разработанными мастерами и психотерапевтами, удается восстановить до мельчайших подробностей события травмы. Это важно для лечения. Оказывается, перед тем как упасть будущий травмированный отвлекался на воспоминания или фантазии, в нем звучал диалог с воображаемым собеседником. Физически его тело шло по лестнице, но на самом деле внимание и сознание занимали другие дела. Более того, этот человек не только вел диалог с воображаемым собеседником, но и совершал воображаемые движения: жестикулировал, передвигался, вот он неловко повернулся и... сломал ногу на лестнице.
Подобный ход событий – правило. Даже опытные боксеры во время поединка не видят удара, посылающего их в нокдаун или нокаут, – их сознание было отвлечено на мгновение паразитной мыслью. Сопернику хватило этого мгновения, чтобы выиграть схватку. Самое любопытное: боксер во время отвлечения от поединка чувствовал себя неловким.
Откуда приходит эта неловкость, когда внимание отвлечено от «здесь и сейчас»?
Чтобы ответить на этот важный вопрос, отправимся в путешествие по истории жизни травмированного и поищем в ней истоки неловкости. Пострадавший вспоминает и рассказывает мастеру историю, случившуюся с ним буквально перед травмой. Его незаслуженно обидели и унизили при свидетелях. Сам он обиду не воспринял, но ему было неловко и стыдно за людей, позволивших себе вопиющую бестактность. Вспомним, каковы движения человека, испытывающего стыд. Он очень медлителен, неповоротлив, скован в движениях и мыслях, можно сказать, заморожен, а сознание его гуляет само по себе, отдельно от тела.
Читать дальше