Владимир Жикаренцев: Владимир Жикаренцев

Поздравляю, вы в ловушке.

Всё и Ничто. Вы уже это. Вы давно это. Вы всегда были этим.

Когда?

Обратите внимание: вы читаете в изречении Иисуса Христа слово "когда", и ваш ум тут же относит все к будущему. Он сразу же подразумевает, что сейчас этого еще нет, а вот в будущем оно может произойти — ваше соединение. "Но когда-а это будет?.." — говорите вы себе.

Одновременно он подразумевает, что соединение может и не произойти, потому что это — будущее, а будущее "неясно и туманно". Таким образом вы попадаете в двойную ловушку своего ума, который живет в линейном времени.

Поскольку Прошлое Равно Будущему, все вещи в этой вселенной, все формы существуют одновременно в одной точке. Следовательно, ваше будущее, где вы соединили внешнее и внутреннее и т.д., существует прямо сейчас, и вы можете в него войти в любой момент времени.

Эта возможность всегда живет вместе с вами.

Золотая середина

Теперь мы готовы сформулировать закон Золотой Середины. Как вы помните, формула Иисуса состоит из двух частей — левой и правой. Если рассмотреть левую часть формулы, то утверждение, что Внешнее Равно Внутреннему, Левое Равно Правому и Верх Равен Низу практически означает, что:

У проявленной Вселенной нет разделения вещей на плохие и хорошие, на свои и чужие, на значимые и незначительные, на правильные и неправильные. В ней все гармонично сосуществует, каждая вещь находится в ее центре.

Это — первая часть закона Золотой Середины. Левая часть формулы представляет собой проявленный, то есть материальный мир, Всё. Правая часть — не проявленный мир, пустоту, Ничто. Знак равенства между левой и правой частями означает, что:

Целое, которое включает в себя проявленное и не проявленное, не разделяет себя на проявленное и не проявленное, на начало и конец. У целого нет различия между пустотой, из которой проявляется мир материальных форм, и самим материальные миром — формой.

Это вторая часть закона Золотой Середины.

Будда

Вот изречение из знаменитой Сутры Сердца:

Когда Бодхисаттва Авалокитешвара погружался в глубокую Праджняпарамиту, Он понял, что все пять скандх пустые, преодолев, таким образом, пределы всех страданий. О, Шарипутра, форма это не что иное, как пустота, а пустота — не что иное, как форма. Форма это в точности пустота, а пустота это в точности форма.

Бодхисаттва означает человека, который подошел к конечному просветлению, но не вступает в Нирвану, дав клятву сначала спасти все живые существа от оков Сансары — материального мира и цепи рождений и смерти.

Авалокитешвара — один из главных бодхисаттв, олицетворяет сострадание. Он также одна из ипостасей Будды.

Праджняпарамита означает трансцендентальную мудрость. Трансцендентность означает выход за пределы обычного восприятия ума. Будда утверждал, что человеческий ум состоит из пяти частей или собраний: Форм, Ощущений, Восприятий, Предвзятых мнений (предубеждений) и Сознания. Это — упомянутые выше пять скандх. Эти пять скандх представляют собой полное описание природы ума, модель того, как он работает. Никакого другого я, кроме этих протекающих в уме процессов, не существует. Данные процессы находятся в бесконечном взаимодействии друг с другом — вот и все, что есть. В свою очередь, и эти пять скандх при ближайшем рассмотрении оказались пустые.

Отметим, что под пустотой можно понимать Ничто, а под формой — Всё, и наоборот, пустота — это Всё, а форма — Ничто, поэтому слова "форма это в точности пустота, а пустота не что иное, как форма" Будда мог бы сказать и по-другому. Например, так: "Когда вы соедините в себе форму и пустоту, вы соединитесь с Богом". Просто Будда, по рассказам, не любил рассуждать о Боге и всячески избегал этой темы в своих разговорах с людьми.

Вышеприведенный отрывок из Сутры Сердца в развернутом виде выглядит так:

Форма — это в точности пустота,

А пустота — в точности форма,

А также и ощущение, восприятие, хотение и сознание;

О, Шарипутра, эта пустота всех дхарм не рождается и не умирает,

Она ни чистая, ни нечистая, ни возникает, ни уничтожается.

В пустоте нет формы,

И нет ощущения, восприятия, хотения или сознания,

Ни глаз, ни ушей, ни носа, ни языка, ни тела, ни ума,

Ни вида, ни звука, ни запаха, ни вкуса, ни касания, ни мысли,

Нет ничего, на чем бы мог остановиться глаз

На всем пути туда, где отсутствует всякое ментальное познание.

Нет ни невежества, ни прекращения невежества.