В послевоенные годы, анализируя причины неврозов мирного времени, Франкл сделал вывод, что многие люди страдают от ощущения пустоты и никчемности жизни. Практически все наркоманы и большинство алкоголиков также считают свою жизнь бессмысленной. Для выздоровления им необходимо вновь обрести смысл существования. Врач не может дать смысл существования пациенту, человек должен сам его найти. Логотерапия помогает человеку понять, в каком направлении ему следует вести поиск своего предназначения. Поиск следует ограничить пределами собственной личности, искать нужно ту жизненную задачу, решение которой позволит человеку наиболее полно реализовать себя. Сделать жизнь осмысленной — значит заполнить ее делами. В. Франкл пишет: «Нет такой ситуации, в которой нам бы не была предоставлена жизнью возможность найти смысл, и нет такого человека, для которого жизнь не держала бы наготове какое-нибудь дело»1.
Основная задача логотерапии — подвести пациента к осознанию ответственности. Меру ответственности человеку легче постичь, если он всегда будет помнить о скоротечности жизни, неповторимости каждого индивида, свободе выбора в любой ситуации, даже когда кажется, что выбора нет. Лучше всего об ответственности сказал сам Франкл: «Ответственность — это то, перед чем нас ставит жизнь и чего мы стараемся избежать. Как гласит народная мудрость, в человеке всегда найдутся силы, противодействующие его естественному чувству ответственности, которые пытаются освободить человека от нее. Поистине сказать, ответственность чем-то напоминает пропасть. Чем дальше и основательнее мы ее изучаем, тем более потрясает нас ее глубина — вплоть до того, что от нее начинает кружиться голова. Поскольку, как только мы начинаем задумываться о сущности человеческой ответственности, мы не можем не содрогнуться, ибо в ней есть что-то пугающее и — в то же самое время — что-то величественное. Страшно осознавать, что в любой данный момент мы несем ответственность за все, что за ним последует; что каждое решение — от мельчайшего до самого крупного — это решение навеки; что каждый раз мы либо реализуем, либо упускаем возможность, имеющуюся только в данный конкретный момент. Каждый момент содержит в себе тысячи возможностей, но мы выбираем только одну из них; тем самым все остальные возможности отвергаются, обрекаются на небытие, и это тоже навечно. Но разве не прекрасно осознавать, что наше будущее, а вместе с ним будущее всех и всего, что нас окружает, зависит — хотя бы и в малой степени — от того, какое решение мы принимаем в данный момент?».
И еще одно высказывание Франкла об ответственности и свободе выбора: «… человек в конце концов сам себя определяет. То, чем он станет, это, наряду с ограничениями, накладываемыми его способностями и окружением, определяется тем, что он делает из самого себя. В концентрационном лагере, например, в этой живой лаборатории и в испытаниях на этой земле, мы были свидетелями того, что некоторые из наших товарищей вели себя как свиньи, в то время как другие были святыми. Человек имеет в себе обе эти возможности, и то, которая из них будет актуализирована, зависит от его решения, а не от условий»1.
Почему наркоманы и алкоголики считают свою жизнь никчемной объяснять не надо, они не только не видят смысла, но не видят и жизни как таковой. Ни о каком поиске смысла не может быть и речи до тех пор, пока больной алкоголизмом не бросит пить. Но у расставшихся со спиртным жизнь быстро заполняется делами, а значит — становится осмысленной. Здесь мы вновь приходим к заключению, что у пьющего человека существует один-единственный способ реализовать себя: встать на трезвый путь. В этом его главная жизненная задача и испытание на зрелость.
Ахиллесова пята пьющих людей — недостаточно развитое чувство ответственности. Но было бы несправедливо всех пьющих людей мерить одним аршином. Хотя внешне пьющие люди действительно похожи друг на друга, они сильно различаются по своей позиции по отношению к трезвости. Между бросившим пить человеком и продолжающим пить огромная дистанция, их разделяет пропасть. Быть ответственным — значит иметь твердую позицию по отношению к трезвости и не метаться из стороны в сторону. В этом плане бывает особенно обидно за людей одаренных (в широком смысле), с божьей искрой. Расскажу об одном таком человеке.
Полгода назад в нашей квартире был большой ремонт. Как-то на разовую работу потребовался плотник. Добросовестно работавшие маляры порекомендовали знакомого плотника, предупредив, правда, что он любит выпить. Плотника звали Володей (имя, история, как и все в этой книге — подлинные). С работой он справился легко, мы попросили его сделать еще что-то. Очень скоро он стал просто незаменимым. Ему удавалось все, за что бы ни брался, к тому же довольно скромно оценивал свой труд. По всему было видно, что он любит и умеет работать. Без лишних разговоров он устранял недоделки других рабочих.
Читать дальше