Н Мазнев - Чудо целитель вода

Употребление Воды в ле1ебньищеляк.Ш 109

ной кислоты. ЭТОТ метод применяется при островоспалительных заболеваниях кожи с покраснением, отеком, образованием эрозий. На короткое время (до согревания) на очаги поражения накладывать смоченные холодным раствором квасцов и затем отжатые повязки. Сужая сосуды и уменьшая приток крови, такие повязки с квасцами оказывают противовоспалительное действие, способствуют оттоку отделяемого, уменьшают отек, устраняют жжение, болезненность.

При кровотечении из носа влить в 1 стакан холодной воды сок 1/4 лимона и 1/3 ч. ложки квасцов. Втянуть полученную жидкость в нос и задержать там ее на 3-5 мин., зажав ноздри пальцами. Спокойно посидеть или постоять, но не ложиться. На лоб и нос положить мокрое холодное полотенце или лед.

При лечении геморроя в 3 л кипятка растворить 200 г i квасцов, закрыть деревянной крышкой. Вылить горячую ! воду с квасцами в ведро и сесть над ним. Сидеть до тех j пор, пока не перестанет выходить пар. Потом смазать сна-j ружи и внутри вазелином и принять слабительное. Такую I процедуру делать 1 раз в неделю. При тромбофлебите принимать 2 раза в неделю по 15 мин ванну с температурой воды 38,5', состоящую из 200 г соды и 70 г квасцов. Остальные дни недели перед ночным сном, делать холодный компресс на 30 мин, после чего наложить на ноги на всю ночь нетугую повязку. Сложенную в 4 раза марлю смочить раствором уксуса (2 ст. ложки 9% раствора уксуса на 6-8 ст. ложек кипяченой воды), слегка отжать и наложить на пораженный участок, сразу покрыть тонким слоем ваты и забинтовать. При нерегулярных менструациях размешать небольшое количество квасцов в воде и пить маленькими глотками до обеда и после ужина.

Лечение потливости

Потливость происходит главным образом от широких пор. Надо принимать все меры, чтобы сузить эти поры, а затем удалить неприятный запах пота. Антибактериальные свойства природных квасцов были известны ещё в античный период. В то время кристаллы квасцов помещали в глиняные сосуды с питьевой водой для ее обеззараживания и хранения. В современной косметике квасцы стали использоваться вначале как вяжущее средство при «влажном» бритье для быстрой остановки кровотечения при порезах. Затем вяжущее действие квасцов стало необходимым компонентом в дезодорирующих средствах, поскольку было установлено, что квасцы вызывают

«стягивание» потовых желез подмышечных впадин и предотвращают тем самым избыточное потоотделение. Вместе с тем квасцы не закупоривают поры кожи и не препятствуют ее дыханию и испарению влаги. В результате пот и влага в подмышечных впадинах нейтрализуются кислым антибактериальным воздействием квасцов. Кислая среда дезодоранта препятствует размножению бактерий. Таким образом, квасцы оказывают двойное (антибактериальное + вяжущее) действие на процесс образования пота, что дает гарантию отсутствия неприятного запаха в течение суток.

I При потливости рук эффективны ванночки из квасцов I (1 ст. ложка квасцов на 1 литр воды). После каждого мытья ополаскивать руки подкисленной водой (1 ч. ложка лимонной кислоты на 500 г воды) или смесью из 5 частей лимонного сока и 1 части спирта.

При потливости ног насыпать внутрь чулок или носков порошок квасцов. Эти процедуры повторять продолжительное время. При потливости ног протирать их настоем жженых квасцов — 1/5 часть чайной ложки или на кончике ножа жженых квасцов на 1 стакан горячей воды, размешать и обмывать потливые места.

Активизированная вода (вода «живая» и «мертвая»)

С давних пор люди пытались найти панацею — универсальное средство от всех болезней, искали способы и возможности для вечной жизни. Пытались постичь тайну бытия, обт рести богатство и счастье. Эти мечты и планы заставляли пытливых людей со всех концов земли искать философский камень, чашу Священного Грааля, эликсир бессмертия, живую и мертвую воду. Эти поиски отражались в народных мифах, легендах и сказках. Народ одушевлял природу и все процессы, происходящие в ней, окружающий мир сравнивал с происходящим в нем самом, в человеке, в его мыслях и чувствах. Дождевые облака представлялись небесными реками и ручьями, гром — божественной ездой на колеснице. Лед, закрывающий зимой реки и озера, представлялся оковами, запирающими животворящие потоки и земные источники воды. Зима — концом жизни, временем, когда блекнут краски, замирает жизнь. А весна представлялась румяной, пышущей здоровьем и молодостью девицей, которая открывала замки и оковы, одаривала цветами и радостью. Не могла не родиться весной вера в оздо-равливающее влияние талой воды, весенних вод, первого дождя. Может, тогда и возникли мифы о живой и мертвой воде. В народных сказках живую воду также называют сильной или богатырской водой. А мертвую воду называют «целящей», способной сращивать части тела, разрубленного на куски, но оставляющей его бездыханным, мертвым. Остальное довершает вода живая — возвращает жизнь, наделяет богатырской силой. В сказаниях героя окропляют сначала мертвой, а потом живой водой, так же как в природе первые дожди сначала смывают с поверхности земли остатки уходящей зимы, а потом новые потоки оживляют почву и снова возрождают жизнь. В русских сказках живую и мертвую воду приносят Град, Гром и Вихрь или птицы, воплощающие эти стихии, — Орел, Сокол и Ворон. В русских народных сказках для раненых богатырей обычно просили вороненка принести живой и мертвой воды. Мертвой обрабатывали раны, и они затягивались, живую пили, и богатырь с новыми силами, живой и здоровый снова вставал на ноги.