По пульсу мужчины и женщины врач тибетской медицины может определить пол их будущего ребенка.
...
Однажды ко мне на прием пришла молодая женщина. Худенькая, стройная, она принадлежала конституции Ветер. Однако ее пульс ощущался янским: полным, скрученным, завихренным. Это могло указывать на беременность и на то, что родиться должен мальчик. Женщина подтвердила, что находится в самом начале беременности. Она еще не делала УЗИ, и мои слова прозвучали для нее как откровение. В последующем мое предположение подтвердилось – у женщины родился мальчик.
Если у обоих родителей преобладает янский («мужской») пульс, то у них родится мальчик, если иньский («женский») пульс – девочка. Если у обоих родителей пульс нейтральный («пульс Бодхисаттвы»), то у них либо вообще не будет детей, либо родится ребенок неопределенного пола: или физически (гермафродит), или ментально (в будущем представитель секс-меньшинств). В виде таблицы это можно представить следующим образом:
В трактате тибетской медицины «Вайдурья-онбо» говорится также, что если у мужчины «женский» пульс, ему суждено долголетие, но дети будут в основном девочки. Если у женщины «мужской» пульс, то ей суждено процветание в обществе, и дети будут в основном мальчики. Если у обоих супругов «нейтральный» пульс, им суждена долгая жизнь без болезней, но вероятны козни врагов, род их прервется, а ближайшие родственники будут настроены к ним враждебно. Кроме определения пола ребенка в утробе матери, продолжительности жизни человека, общего состояния его здоровья, характера заболевания (преобладание «холода» или «жара»), опытный врач тибетской медицины может определить по пульсу исход заболевания у тяжелобольного человека. Причем гадание проводится по пульсу близких родственников или мужа (жены). По пульсу отца определяют будущий исход заболевания сына и наоборот. Так же гадают по пульсам матери и дочери. При болезни мужа гадают по руке жены и наоборот. По характеру пульса определяется предстоящая прибыль или убыток, приезд гостей, наличие врагов и сплетен.
Лучшим мастерам-пульсологам подвластно определить по пульсу будущее семьи (родового семейного клана). Оно определяется по пульсу старшего члена семьи – мужчины. Какова будет участь семьи, какие изменения ожидают ее членов, выпадут ли на их долю процветание или страдания. Если прогноз неблагоприятен, такой врач обязательно посоветует совершить обряд, ритуал, помогающий избежать трагедий и несчастий.
Пульсовая диагностика: итоги
Диагностика по пульсу – это тончайший инструмент в арсенале врача тибетской медицины, и владение ею подобно виртуозной игре на скрипке или работе гениального стеклодува, который на глазах восторженных зрителей создает из стекла чудесные произведения искусства.
Так что же такое медицина – наука или искусство? Думаю, что подлинная медицина, в частности тибетская медицина – это и то, и другое. И врач, практикующий ее методы диагностики и лечения, должен обладать не только обширными знаниями, но и врачебным талантом и высокими моральными качествами. Только в этом случае он сможет расположить к себе пациента, сделав его своим союзником в борьбе с болезнями, в точности определить болезнь и на основе правильной диагностики назначить лечение, которое принесет истинное, а не мнимое исцеление.
В клинике «Наран» был такой случай. На прием к врачу пришел мужчина примерно 60 лет. Уже по внешнему виду пациента можно было судить, что он крайне скептично настроен и нисколько не расположен к сотрудничеству с врачом. Он отказался отвечать на какие-либо вопросы относительно своих проблем со здоровьем и вместо этого молча протянул руки для пульсовой диагностики, сказав только: «Раз вы такие умные, то определите мои болезни сами».
Врач прощупал пульс пациента и стал задавать ему вопросы, не столько спрашивая, сколько констатируя: «У вас есть боли в пояснице. Вас беспокоит частое мочеиспускание. В метро вы не можете долго стоять на ногах. Иногда у вас дрожат колени. В последнее время появились признаки резкого снижения либидо и потенции».
Пациенту ничего не оставалось, как отвечать утвердительно на каждый из этих вопросов, и чем дальше, тем больше менялось его настроение. Он начал проявлять искренний интерес, активно вступил в общение и стал откровенно рассказывать о своих болезнях и своем образе жизни.
В конце приема он признался, что сам по профессии врач и, как многие врачи-аллопаты, относился к тибетской медицине недостаточно серьезно, полагая ее чем-то вроде знахарства. Но убедившись на себе, что это самая настоящая наука, обладающая глубокими знаниями и эффективными методами, он полностью изменил свое мнение и теперь просит своих коллег извинить его за прежнее недоверие.
Читать дальше