В. Дернов-Пегарев - Искусство тайцзи-цюань как метод самообороны, укрепления здоровья и продления жизни

Еще один текст из «Юнь-цзи ци-цзянь» описывает дальнейшие подробности применения этого метода (140): «Дыхание, исходящее из сердца, входит в резонанс с кистью руки, что составляет основу контроля над тремя могуществами (141), пятью элементами и десятью тысячами вещей. Причем в основе всех относящихся к ладони тайных формул лежит метод “крепкого сжатия”, благодаря которому можно обрести способность приводить во вращение первые четыре звезды Большой Повозки (Куй), свершать великое жертвоприношение Фэн (используя пять вершин и три светила), противостоять (враждебному) чародейству и останавливать реки в истоке. Иными словами, развитие внутреннего дыхания позволяет господствовать над всеми сущностями видимого и невидимого миров. Суть используемых при этом операций заключается в умении испускать и распространять дыхание, применяя особые дыхательные формулы (заклинания). При этом женщины пользуются своей правой рукою, а мужчины – левой, согласно природному закону взаимодействия Инь и Ян. Большой палец руки связан с землею, указательный – с огнем, средний – с деревом, безымянный – с металлом, а мизинец – с водой».

Поскольку метод «крепкого сжатия» весьма напоминает методы энергетической работы, используемые в тайцзи-цюань (включая и методы испускания дыхания), это наводит на мысль о том, что между понятиями цюань («кулак») и во-гу («крепкое сжатие») существует вполне определенная связь.

Понятие «цюань» мы впервые встречаем в известном выражении из «Ши-цзи» (142): «не используя силу и избегая заносчивости», где оно выражает идею силы. В словаре ханьской эпохи «Чуо-вэнь» оно уже соответствует понятию «рука» или «кисть». Однако в словаре «Кань Си» (1716) сообщается, что в древности иероглиф цюань был эквивалентом такого понятия, как «мощь дыхания». Иными словами, он соответствовал идее накапливаемой и сохраняемой энергии, поддерживающей цельность всех существ. Во всяком случае, именно в этом смысле его следует воспринимать в легенде о «госпоже со сжатыми кулаками» из «Хань-шу» (143).

Следовательно, «цюань» отражает прежде всего идею накопления силы и умения ее использовать. Чэнь Пинь-сань поясняет это следующим образом: «Слово “цюань” соответствует понятию “весов”. Это то, что позволяет оценивать легкость и тяжесть вещей. Известно, что в основе тайцзи-цюань лежит Великий Предел (тайцзи), тогда как функционально это искусство связано с использованием кулаков (цюань). Таким образом, все человеческое тело, сверху донизу, можно рассматривать одновременно и как “тайцзи” и как “цюань”. Тем самым я хочу сказать, что понятие “цюань” не следует ограничивать понятием “кулак”» (144).

Резюмируя, можно сказать, что в отличие от других школ у-шу понятие «цюань» используется прежде всего для обозначения метода ведения боя «пустой рукой». Однако наряду с этим оно содержит идею сосредоточения или свертывания вокруг своей внутренней сущности (микрокосма), соответствующей не более и не менее как всей Вселенной (макрокосму).

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКОЕ ДРЕВО ТАЙЦЗИ-ЦЮАНЬ

Занятия тайцзи-цюань обычно начинаются с выполнения «Одиночной последовательности движений» в положении стоя. Надо сказать, что как порядок этой последовательности, так и манера исполнения движений у различных учителей и в разных школах отличаются друг от друга. Указанная последовательность носит по-китайски название цзоу-цзя. При этом новичок должен выполнять регулярно и весьма интенсивно (один раз или даже больше) как саму последовательность, так и некоторые вспомогательные упражнения, обращая основное внимание на тщательное соблюдение внешней формы. Лишь научившись постоянно сохранять совершенную внешнюю форму, он может приступать к тренировке дыхания и развитию духа. Ли И-юй говорил по этому поводу следующее (145): « Цзоу-цзя суть упражнение, помогающее познать самого себя».

а) Использование рук

Существуют следующие три способа использования рук:

– рука-кулак ( цюань);

— рука-ладонь ( чжан);

— рука-«крюк» (гоу-шоу).

1) Рука-кулак: пальцы руки сжаты в кулак таким образом, что внутренняя сторона ногтевого сустава большого пальца накладывается на внешние поверхности вторых суставов указательного и среднего пальцев. При этом не рекомендуется сжимать суставы слишком сильно, ибо это будет препятствовать нормальной циркуляции ци и крови.

Читать дальше