В. Дернов-Пегарев - Искусство тайцзи-цюань как метод самообороны, укрепления здоровья и продления жизни

3. При скручивании кистей вначале вовнутрь, а затем раскручивании их кнаружи, выполняя действие отражения, говорят об «энергии надавливания» (цзи-цзинь).

4. При круговом движении ладони руки вниз, выполняя действие отражения, говорят об «энергии отталкивания» ( ань-цзинь).

5. Если обе кисти вначале скрещиваются, двигаясь навстречу друг другу вовнутрь, а затем разделяются в защитном движении соответственно вперед или назад, то говорят об «энергии закручивания» (цай-цзинь).

6. В том случае, если вначале сдерживаемая «энергия отражения» внезапно высвобождается на весьма коротком отрезке траектории защитного движения, говорят об «энергии вкручивания» ( ле-цзинь ).

7. В том случае, если запястья описывают круг, в то время как энергия выпускается через локти, говорят об «энергии локтей» ( чжоу-цзинь ).

8. Если же она при этом выделяется через плечи, то говорят об «энергии плеч» ( као-цзинь ).

В янской школе тайцзи-цюань была разработана еще более детальная классификация видов внутренней энергии, достаточно полно изложенная в книге Чэнь Гуна (129). Последний различает следующие 25 вида энергии:

1) «энергия прилипания» ( чжань те-цзинь) ; 2) «энергия слушания» (тинь-цзинь); 3) «энергия понимания» (дун-цзинь) ; 4) «энергия преобразования» (хуа-цзинь); 5) «энергия привлечения» ( инь-цзинь); 6) «энергия избегания» ( цзоу-цзинь); 7) «энергия забирания» ( на-цзинь); 8) «брызжущая энергия» ( фа-цзинь ); 9) «энергия заимствования» (цзе-цзинь); 10) «энергия открывания» ( кай-цзинь); 11) «энергия закрывания» ( хэ-цзинь ); 12) «энергия подъема» ( ши-цзинь); 13) «энергия погружения» ( чэнь-цзинь); 14) «энергия отражения» ( пэнь-цзинь ); 15) «энергия оттягивания» ( той-цзинь ); 16) «энергия надавливания» ( цзи-цзинь ); 17) «энергия отталкивания» ( ань-цзинь ); 18) «энергия выкручивания» (цай-цзинь); 19) «энергия вкручивания» ( пе-цзинь); 20) «энергия локтя» ( чжоу-цзинь ); 21) «энергия плеча» ( као-цзинь); 22) «длинная энергия» (чан-цзинь); 23) «режущая энергия» (цай-цзинь)\', 24) «сверлящая энергия» (цюань-цзинь); 25) «энергия пронизывания пустоты» (линкунцзинь).

При этом первые три вида соответствуют базовым характеристикам энергии, которые необходимо развить на начальных этапах практики, тогда как остальные соответствуют скорее неким функциональным аспектам ее использования.

Первым шагом на пути развития энергии является пробуждение особой кожной чувствительности, намного превосходящей ту, что свойственна обычному человеку. Поскольку учителя уподобляют начинающих учеников «деревянным чурбакам», на начальных этапах практики парной работы необходимо всемерно развивать чувствительность кожного покрова вначале кистей, потом рук и туловища и, наконец, тела в целом. Постепенное развитие чувства собственных кистей, рук и тела ведет к продуцированию тепла в соответствующих участках, что является проявлением развитой «энергии прилипания» (чжэнь-те-цзинь), соответствующей первому виду классификации энергии по системе Чжэнь Гуна. Будучи постепенно развита и очищена в процессе занятий «парной работой», эта энергия обусловливает возникновение феномена «магнетической силы». Применительно к парной работе это означает умение не только «прилипать» к противнику, но и способность притягивать его к себе, нарушая его равновесие и обращая возникающую связь себе на пользу.

По мере обострения общей чувствительности тела и восприятия окружающей внешней среды и противника воздух начинает ощущаться столь же реально, как вода, что позволяет улавливать малейшее его дуновение. В ходе выполнения парных упражнений, когда противники соприкасаются в тех или других областях предплечья или кисти, последние позволяют предугадать направление перемещения тела противника, уловив движение той или иной мышцы руки, которая, в конечном счете, его и определяет. Благодаря навыку поддерживания постоянного контакта с противником, хорошо тренированный боец может понять его намерение еще до того, как оно реально осуществится, что дает ему возможность провести успешную контратаку. При этом в целях достижения большей сосредоточенности и устранения отвлекающих внешних воздействий упражняющимся следует закрывать глаза. Дело в том, что характерная для современного человека развитая способность к зрительным ощущениям была достигнута за счет притупления его способности к внутренним ощущениям. Но именно эту способность и стремятся «воскресить» в своих учениках учителя тайцзи-цюань.