Валерия Фадеева - Кормление ребенка грудью

В настоящее время большинство матерей, живущих в промышленно развитых странах, как можно дольше кормят своих малышей грудью, избегая заменять ее бутылочкой с молоком.

Существует мнение, что в год материнское молоко теряет все полезные свойства. Исследования не подтверждают этой точки зрения. Кроме того, никто из сторонников такой позиции не может доказать, что коровье молоко полезнее для ребенка, чем молоко родной матери.

В разных культурах сроки кормления грудью также значительно различаются – от нескольких месяцев до 10 (Китай, Япония) и даже 15 лет (эскимосы). Наиболее распространена продолжительность в 2–4 года.

Удивительно, но осознать важность общения для психического развития ребенка помогли наблюдения за развитием малышей в архаичных культурах, показавшие, что раннее детство в условиях архаичных неевропейских культур сильно отличается от детства ребенка в цивилизованных странах Европы и Америки.

Прежде всего в глаза бросились необычайная длительность и интенсивность кормления матерью ребенка грудью и близкий телесный контакт между ними.

Так, у австралийских аборигенов ребенка кормили грудью до 4–5 лет. Мать носила его на бедре или в специальной люльке из древесной коры. Малыш получал грудь по первому требованию в любое время дня и ночи. У народов Новой Гвинеи ребенка носили за спиной в тонкой сетке, привязав под грудь или на бедро. На Окинаве мать не снимала кроху со спины даже во время тяжелой работы в поле.

То же самое можно было встретить в иной культуре – у коренных обитателей Америки. Ацтеки прекращали кормление ребенка грудью только тогда, когда ему исполнялось 3 года. Эта традиция сохранялась долгое время в большинстве индейских племен Северной и Южной Америки, несмотря на сильное влияние европейской культуры. Большинство наблюдателей отмечали, что кормление у этих народов является не только средством утоления голода и жажды малыша, но и способом его успокоения, поводом для общения с ним.

Ярче всего тесный контакт матери и ребенка проявляется в африканских культурах. У народа зунтвази (Юго-Западная Африка) принято привязывать малыша к спине. Вся дневная жизнь младенца проходит на спине или бедре матери. Он играет ее бусами, участвует в общении с другими людьми, спит. Сигналом для кормления является не только крик младенца, но и другие признаки: мимика лица, бульканье в животе, ритм дыхания. Дети зунтвази – «непрерывные сосуны»: они требуют и получают грудь каждые полчаса.

Но вот отлучение от груди для них – настоящая драма, означающая не только переход к новому типу питания. В это время резко падает интенсивность общения матери и ребенка, увеличивается число применяемых к нему наказаний, изменяется вся его жизнь. Причиной отлучения обычно является новая беременность матери.

Только в немногих культурах отлучение происходит относительно постепенно и безболезненно, у большинства оно является резким.

Например, на Филиппинах ребенка отлучают от груди в возрасте 2–2,5 лет. Мать уходит на несколько дней к родственникам и прекращает общение с малышом. Если по возвращении ее ребенок требует грудь, мать мажет соски перцем или горьким соком трав. Точно так же отлучали детей от груди и в большинстве других архаичных культурах.

В европейских культурах внимание, которое оказывает ребенку мать, значительно слабее. Это происходит не потому, что француженка или англичанка своего ребенка любит меньше, чем африканка. Просто таковы традиции.

Во-первых, европейская женщина не носит своих детей на спине или на боку. А если бы и носила, то польза от этого была бы небольшой: одежда надежно изолирует ребенка от близкого телесного контакта с матерью. Европейский малыш большую часть времени проводит в кроватке или коляске.

Во-вторых, многие европейские мамы кормят малыша грудью значительно реже, чем в большинстве архаичных культур. Считается, что строгое расписание способствует хорошему пищеварению и дисциплинирует ребенка.

Наконец, длительность кормления грудью по европейским традициям значительно меньше (около года), чем срок кормления в неевропейских культурах.

Из этого следует вывод: среднее время общения, которое получает в сутки маленький европеец, значительно меньше того, что достается африканскому младенцу. Но зато и отлучение его от груди происходит менее болезненно. Разве можно сравнить драму избалованного общением малыша-африканца с драмой вышколенного маленького европейца?