Анна Гиппиус: Вам помогут целитель Пантелеимон и пятнадцать святых врачей

Собор, часовню или придел святого Пантелеимона вы найдете везде. В любой церкви увидите его икону. В конце книги приведен неполный, приблизительный, краткий список церквей, часовен, приделов, мест, где хранятся чудотворные и чтимые иконы святого и его мощи, источники, освященные во имя его. Святого Пантелеимона действительно знают все. От Москвы до самых до окраин, с южных гор до северных морей, с древних времен до наших дней, чтили и чтут у нас великомученика Пантелеимона, обращаются к нему с горячими мольбами о помощи.

Почему чтут?

Да потому, что он – помогает.

Православная Церковь учит, что нет ничего случайного. Все на свете либо происходит в соответствии с волей, желанием Бога, либо попущено, разрешено им. «Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без [воли] Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены; не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц» (Мф. 10, 29–31). Получается, что и болеем мы – не случайно.

Зачем нам посылается, попускается болезнь? Ответ можно найти в истории Иова. И хотя произошла она много тысяч лет назад, но имеет наипрямейшее отношение к каждому из нас.

Знатный, богатый, благочестивый, Иов имел все мыслимые земные блага. Он вырастил хороших детей. Богатство не застило ему глаза, а служило ближним. Он превыше всего и всех любил Бога. Но вот в мгновение у него – все отнято. Он один, в пыли, за городом, в проказе. Ему нельзя подойти к людям – он заразен. С него течет гной. Куски плоти гниют прямо на теле, и он соскребает их куском черепицы, подобранным тут же.

За что? Где божественная справедливость? Но Иов не ропщет. Друзья толкуют о его тайных страстях, о грехах – о наказании за них. Но Иов знает за собой, что не было этого. Он чист пред Господом. Странная ситуация, не правда ли?

И он вступает в спор с Богом. Не потому, что хочет избежать страданий, – а потому, что хочет найти их смысл. Его крик в небо – «откройся». Делай со мной что угодно, я приму все – но откройся, покажи мне смысл моих страданий.

И Бог ему отвечает. Тут же умолкает Иов. Его цель достигнута. Бог – с ним, и он – с Богом. Теперь можно даже умереть – медленной, мучительной смертью, – пусть кожа опадет лохмотьями с плоти, пусть сама плоть сгниет прямо на костях, – он слышал Бога. Больше ничего не надо. И на этом – когда примирился с положением дел, потому что нашел самое дорогое, куда более важное, чем здоровье, чем жизнь, – нашел Бога, – и вот тут – вдруг, паче чаяния, нежданно, уже незвано – тут болезнь прекращается. И ему воздается всего, что было у него, – вдвое. Именно это и говорит нам Христос: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6, 33).

Смысл болезни в том, чтобы, погрузившись в пучину страданий, обессилев, поняв свою немощь и ощутив близкую смерть – рвануться за смыслом и утешением к Богу из самой глубины своего существа. А куда еще идти, когда идти некуда?

Да, но зачем так жестоко?

А как еще пробить броню нашей сытой самоуверенности? Так бывает, когда иного способа нет. Часто именно так мы находим Христа. Ясно же, что невозможно найти то или Того, чего или Кого не ищешь. Пусть даже у тебя под носом лежит драгоценный камень, но, коли он тебе без надобности, ты его не заметишь.

Все мы во многом подобны Манассии, царю Иудейскому. Он был крайне нечестив. Жил, как хотел, над Богом глумился, в Его Храме приносил жертвы языческим богам и совершал там отвратительные оргии. Убивал невинных людей. Заставлял подданных поклоняться языческим богам. Дело кончилось плачевно и для него, и для его страны. Вавилоняне захватили Иудею, а самого Манассию увели в плен. Бросили в темницу, приковали к стене цепями. Из вавилонского плена не возвращался тогда никто, все узники умирали в тех тюрьмах. А Манассия – вернулся. Обездвиженный, окованный, без надежды на спасение, – он пересмотрел свою прошлую жизнь, понял весь ее ужас, содрогнулся и бросился за прощением к Богу. И его раскаяние было так же глубоко, как глубоко было море его прежнего нечестия и греха.

Читать дальше