А Степанов - Основы медицинской гомеостатики

G. Подставить руки под струю прохладной чистой воды и представить как патогенная энергия из организма уносится с омывающим потоком.

Классификация методов может быть построена на других категориях, например: концентрационная, медитативная, ритуалистическая защиты; общая энергетическая, локальная энергетическая; активная, пассивная т.п.

Необходимо отметить, что не рекомендуется применять активные ответные удары на биопольные нападения. Не следует низводить себя до уровня нападающего и отвечать злом на зло, умножая тем самым его. Как считают оккультисты, удар не достигший цели возвращается к своему источнику и поражает его.

Ритуалистические операции по самозащите (поплевывание через левое плечо, постукивание по деревянным предметам и др.), могут нередко превратиться в навязчивые действия, т.е. создать патологическую доминанту и страх постоянного преследования, если не воспроизводится ритуал. Поэтому лучше всего применять либо медитативный способ защиты, либо защиту с изменением субъекта восприятия.

Защита с изменением субъекта восприятия.

Защита с изменением субъекта восприятия является надличностной защитой, когда человек осознает свою причастность к групповым энерго-информационным структурам. Осознавая себя как часть системы, общая мощность которой неизмеримо превышает собственный энергетический потенциал, и вверяя этой системе защиту своих структурных элементов (в том числе себя как структурного элемента), психологическое восприятие человека значительно меняет отношение к возможности своего поражения посредством психических нападений. Такие обобщенные психоэнергетические биополя называются эгрегорами.

С точки зрения медицинской гомеостатики, эгрегором является групповое сознание, обобщенное общими целями выживания: родом профессиональной деятельности, конфессиональной принадлежностью, родственными связями, национальностью, государственностью и, наконец, видовой принадлежностью. Наиболее часто используемые эгрегоры для личной защиты это родственные и конфессиональные (т.е. религиозные). Для усиления защитного действия эгрегора человек мысленно просит помощи и защиты. Например, обращение к тому или иному святому в той системе верований, в которой себя ощущает данный человек, произнесение молитвы, соборование, причащение и т.п. Об эгергорах достаточно полно написано у В.С.Аверьянова [1] и Д.Л.Андреева [3].

Хорошим приемом сильной защиты от любого психического нападения является абсолютная антизащита [55,79]. Антизащита это полное неверие в существовании возможности психических и биопольных энергетических нападений. Такое неверие психологически стабилизирует, консервирует связи нейронных ансамблей, отвечающих за процессы компенсации и адаптации на уровне коры головного мозга. Но самым сильным и очень редко достижимым способом защиты от любого биополевого воздействия является полная и абсолютная раскрытость, раскрытость в такой степени, что человек не вовлекается в процессы взаимодействия информационных потоков ни витально, ни ментально. На этом уровне существует полное понимание ситуации без ее критического сопровождения. Это так называемое полное "неделанье" "некритическое самонаблюдение", разотождествление со всем происходящим во вне.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Логика развития современной науки об управлении привела к пониманию необходимости существования противоречия, заложеного в принцип построения систем преработки информации, любого организационного уровня живого. Несмотря на то, что философия с древнейших времен провозглашала конструктивность и необходимость взаимодействия противоположностей, как причину движения, эволюционного развития систем, как совмещение высокой чувствительности и одновременно устойчивости, наука смогла включить этот принцип только в конце двадцатого века. Попытки осмысления устойчивости и живучести организмов, их приспособленности к значительным колебаниям внешних условий всегда волновали человечество. В конце девятнадцатого века пришло понимание, что такие свойства приобретает система через особый способ организации своего построения. А.Богдановым была разработана своеобразная теория систем. В начале и в середине двадцатого века в этом направлении независимо друг от друга работали Берталанфи и Анохин. Их работы привлекли большое внимание ученых. Н.Винером для построения сложных технических систем и понимания принципов их управления было предложено новое направление, которое базировалось на основе осмысления законов построения систем живого - кибернетика. Тем не менее инерция научного мышления, действовавшего в рамках "красивого" постулата, что "любая система устойчива и жизнеспособна лишь тогда, когда внутренне не противоречива", в значительной степени сдерживала и ограничивала создание надежных систем управления. При этом почему то всегда подразумевалось, что внутреннее противоречие в системе обязательно действует деструктивно на жизнеспособность системы. И в тоже время изучение работы систем управления в живом, обеспечивающих гомеостазис, создавало ощущение неправоты провозглашенного принципа непротиворечивости. Ощущением это было до тех пор, пока не удалось создать формальный аппарат, адекватно описывающий конструктивные противоречия. Исследуя свойства модели, построенной на формальном аппарате, было отмечено, что модель ведет себя как живая система, поддерживающая свой гомеостаз. Такая модель была названа элементарным гомеостатом. Свойство гомеостатов "склеиваться" между собой различным образом и при этом продолжать сохранять гомеостатический принцип управления, дало основание говорить о гомеостате как о функциональной единице жизни, наряду со структурной единицей жизни - клеткой.