Владислав Столяров - Система олимпийского образования, воспитания и обучения

Аналогичным образом связанные с олимпийским спортом и движением умения, навыки, а также интересы, потребности, ценностные ориентации и оценки личности также подразделяются на « общеолимпийские », если они относятся к олимпийскому спорту и движению вообще, и « Я-олимпийские » – затрагивающие собственную олимпийскую активность личности.

Точно так же осмысление (объяснение и обоснование) позитивной оценки олимпийского спорта и движения предполагает рефлексию индивида в отношении этой оценки применительно к собственной олимпийской активности и к олимпизму в целом .

Отмеченные аспекты олимпийского отношения к спорту определяют особенности олимпийской культуры личности.

Основные особенности олимпийской культуры личности:

✓ наличие олимпийской образованности (знаний об истории Олимпийских игр и олимпийском движении, о его целях и задачах, об идеалах олимпизма и т. д.);

✓ позитивная оценка олимпийского спорта и движения, идеалов олимпизма, их роли и значения в современном спорте и обществе в целом;

✓ умение обосновать и объяснить эту оценку;

✓ стремление (желание) ориентироваться в спортивной деятельности на идеалы олимпизма, активно участвовать в олимпийском движении, содействовать реализацию его целей;

✓ знания, качества и способности (умения и навыки), которые позволяют успешно участвовать в олимпийском спорте и движении (в качестве спортсмена, тренера, пропагандиста олимпийских идей и т. д.);

✓ реальная ориентация в спорте и олимпийском движении на идеалы олимпизма, проявляющаяся в качествах разносторонне и гармонично развитой личности, (физическое совершенство, высокие спортивные достижения, поведение на спортивных соревнованиях, соответствующее принципам «честной игры», эстетическая культура), соответствующем стиле (образе) жизни, характере отношений с другими людьми и с окружающей средой и т. д.;

✓ негативное отношение к лицам, поведение которых противоречит олимпийским ценностям.

В настоящее время олимпийское воспитание призвано воспитывать такую олимпийскую культуру личности, определяющую отношение индивида к спорту и олимпизму, основными ориентирами которой являются « Активность. Философия. Профессия » [см.: Столяров, Скирда, 2012].

Олимпийская активность, как ориентир культуры личности олимпийца, предполагает, что олимпиец – это активная, творческая личность и что к числу наиболее важных сфер его активности относятся спорт и олимпийское движение .

Формы активности в спорте и олимпийском движении многообразны . Это не только активные занятия спортом: тренировка, участие в спортивных соревнованиях, Олимпийских играх и т. д.

Другие формы спортивной и олимпийской активности

✓ познавательная активность (получение знаний о спорте и олимпийском движении; научные исследования в этой области и т. п.);

✓ коллекционирование марок, значков, открыток и т. п. на спортивную и олимпийскую тематику;

✓ художественная деятельность (живопись, лепка, фотография, изготовление кино— и видеофильмов, музыкальное, литературное, театральное творчество и т. д.) на эту тематику;

✓ различные формы участия в организации и проведении спортивных мероприятий и олимпийских акций (функции судьи, тренера, организатора, экономиста и т. п.);

✓ освещение этих мероприятий и акций в газетах, журналах, ТВ и т. д. (информация, очерки, интервью со спортсменами, олимпийцами и т. д.), т. е. выполнение функций спортивного журналиста или других работников СМИ;

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

О происхождении человечности см.: Шадриков, 1999.

В определенной степени эту функцию выполняет гуманистическая концепция олимпизма, которая, как будет показано ниже, во многом противоречит реалиям современного олимпийского спорта.

Более подробную характеристику гуманизма см. в: Бердяев, 1997; Борзенко, Кувакин, Кудишина, 2002; Волков Ю.Г., 1995; Гивишвили, 2001, 2003; Гуманизм… 1997; Кормазева, Передельский, 2010; Манифест, 2000; Маритен, 1994; Наука и гуманизм, 2000; Сартр, 1989; Современный гуманизм… 2000; Фролов, 1989; Фромм, 1990, 1994; Хайдеггер, 1993; Человек… 1990; Человеческое развитие… 2000; Braisted, 1975. Проблемы гуманизма в современный период постоянно обсуждаются на страницах журнала «Здравый смысл. Журнал скептиков, оптимистов и гуманистов».