Аман Атилов: Вива бокс!

В средние века в период расцвета рыцарской культуры, кулачные бои не входили в систему рыцарского воспитания, но были широко распространены среди простонародья.

История боксерских турниров древних Олимпиад знала достаточно сильнейших атлетов, однако, к сожалению, даже о самых известных из них до наших дней дошло очень мало сведений... Например двукратных обладателей наивысшего титула было относительно мало (за более чем тысячелетний период) – всего три или четыре (среди них – Филон, Сатирос и Маркус Туллиус), а трехкратных и того меньше – двое (Демократес и Зуфимос). И только один боксер за всю историю Игр – как древнюю, так и новейшую – праздновал победу на четырех Олимпиадах подряд. Это был Тисандрос из Сицилийского Накоса, о котором, как назло, информации практически не осталось...

Один из величайших философов древности, Пифагор (Pythagoras), был Олимпийским чемпионом по боксу (48-я Олимпиада, 588 г. до н. э.) и прослыл первым бойцом, кто стал использовать «умный» тактико-технический стиль боксирования. Диоген Лаэртский рассказывает историю о длинноволосом юноше, облаченном в фиолетовую тогу, который пришёл на олимпийскую арену и попросил разрешения соревноваться в юношеской категории. Когда ему было отказано (на тот момент Пифагору еще не исполнилось 17 лет), он, не обращая внимания на насмешки окружающих, присоединился к группе взрослых соискателей олимпийской оливковой ветви и вышел из нее победителем. Пифагорейская школа, которую он основал несколько позже, основанная на мистериях Орфея, считалась одной из самых сильных и чистых школ духовного развития во всем мире. К сожалению, Пифагор и несколько его учеников были сожжены в доме наемниками властных структур, которые уничтожили все труды, оставив миру лишь легенды и предания. По сути, этот грек со своими адептами был родоначальником гуманитарной, естественной, систематической и точной наук, а также «отцом» классической школы бокса.

Олимпийский чемпион 520 г. до н. э. Его отец, крестьянин Димилос, заметил однажды, что его чадо ухитряется использовать свои кулаки как молот, одним ударом вбивая плуг в сухую почву, и отдал Главкоса в атлетическую школу. После нескольких месяцев тренировок Главкос отправился в Олимпию. Во время чемпионского боя более опытный соперник страшно избил молодого бойца, и тогда отец, наблюдавший за поединком, не вытерпел и выкрикнул: «Сынок, вспомни, как ты управлялся с плугом!» Главкос, собрав последние силы, так ударил оппонента, что тот упал замертво. Небольшой островок поблизости от Каристоса был назван в честь чемпиона, когда тот умер, и носит это название – Главкос – до сих пор.

Олимпийский чемпион 464 г. до н. э. принадлежал к знатному греческому роду. Как утверждают легенды, пока Диагорас был жив, он был знаменит во всей Греции, являя собою образец примерного атлета. Стиль боксирования этого бойца был на то время уникален: Диагорас никогда не пытался уйти от удара противника, имея, как сказали бы сейчас, «железобетонный» подбородок, и ни разу за всю свою карьеру не нарушал правила честного поединка. Зрители очень уважали Диагораса, который со временем стал самым настоящим «народным» чемпионом, воспетым в одной из од поэта Пиндара. За все время выступлений, он, помимо триумфа на Олимпийских Играх, четыре раза побеждал на Истмийском боксерском турнире и дважды – на Немейском. Двое из его сыновей также стали победителями

83-й Олимпиады: один в боксе, а второй – в панкратионе. Победную традицию поддержал также один из внуков, став триумфатором на одной из последующих Игр. Самый младший сын, Дореус, был известным политиком (однажды, во время локальной войны, враги захватили Дореуса в плен, однако немедленно его отпустили, когда узнали, кем является его отец).

...Когда двое сыновей Диагораса стали чемпионами в Олимпии, они подняли своего отца на плечи и пронесли его перед ликующими трибунами. «Круг почета» стал наивысшим триумфом в его жизни и, осознавая это, кто-то из толпы выкрикнул: «После такого и умереть не страшно!» Как бы в подтверждение этих слов, Диагорас вдруг уронил голову на грудь и тихо умер...

Первые сведения о кулачных боях на Руси можно найти в Густинской летописи датированной 990 годом, и в летописях Нестора 1069 года. Одним из элементов складывающейся в то время самобытной народной системы физического воспитания было два вида сотязаний в кулачном бою: массовые бои «стенка на стенку» и одиночные единоборства – «сам на сам» или «один на один».