В Громов - Новая идеология

Превращение труда в первую жизненную потребность для основной массы людей невозможно без высочайшей производительности труда на базе комплексной механизации, автоматизации, компьютеризации (кибернетизации, роботизации) производства. Когда тяжелый, монотонный, непривлекательный труд будет переложен на механику, автоматику, электронику, откроются широкие возможности для творческой деятельности, которая будет полноценной реализацией всесторонне развитых способностей человека. В коммунистическом обществе каждый человек будет заниматься тем трудом, который его больше всего увлекает, позволяет шире проявить свои способности и таланты. Человек в полной мере сможет применять свои знания. А эти знания будут обширными во многих областях труда.

Прямое отношение к всестороннему развитию личности имеет проблема специализации и перемены труда. В сфере труда и сейчас и в будущем человек будет концентрировать свои усилия на сравнительно узком участке, требующем глубокой специальной подготовки. Отсюда вовсе не следует, что специализация и всестороннее развитие - несовместимые понятия. Наоборот, совершенствование в своей специальности уже сейчас невозможно без широких общих знаний, не говоря о будущем, когда требования к профессиональной подготовке человека еще более возрастут. Что касается перемены труда, то ее можно рассматривать в двух аспектах: "по вертикали" и "по горизонтали", т.е. как переход к более сложным видам деятельности в одной сфере и как чередование умственного труда с физическим.

Самоосуществление человека в труде отнюдь не означает, что труд станет всего лишь забавой и развлечением. Свободный, высокоорганизованный труд, по словам Маркса, представляет собой довольно серьезное дело, интенсивнейшее напряжение. Высочайший уровень производительности труда резко увеличит внерабочее время. Однако было бы грубой ошибкой представлять жизнь в коммунистическом обществе как беззаботное наслаждение. Праздность противоречит не только закономерностям общественного развития, но и природе человека.

Возрастание роли науки в жизни общества приведет со временем к тому, что она займет ведущее место во всей системе общественного сознания и будет оказывать все большее влияние на развитие общественного бытия. Главной целью всех наук станет счастье и развитие человечества.

Преобразования в социально-экономической и духовной сфере будут усиливать социальную активность, инициативу, ответственность, желание сделать свое дело лучше, помочь другим. Важным фактором достижения этой цели станет новый способ распределения, основанный на принципе "От каждого - по способностям, каждому - по потребностям". Суть его в том, что распределение при коммунизме не будет зависеть от меры работоспособности и способностей. Следовательно, участие в труде не будет стимулироваться материально. Место материальной заинтересованности и ее контролирующих функций займут духовные и социальные факторы: высокая сознательность, глубокое понимание социальной значимости труда, потребность в самореализации через творческий труд и т.д. Изобилие материальных и духовных благ, обеспечит полное удовлетворение разумных потребностей личности в обществе. Здесь имеются две взаимовлияющие стороны.

Во-первых, речь идет о полном удовлетворении рациональных, разумных потребностей, имеющих объективную основу. Они связаны с тем, что общество в состоянии дать личности, на основе каких принципов распределяются общественные богатства. Субъективные, оторванные от реальности потребности могут быть, с точки зрения личности, разумными, но в принципе неудовлетворимыми по самому своему характеру. Разумность личных потребностей состоит не только в том, чтобы не требовать от общества то, что оно не может дать, но и в том, что предметы личного потребления и сам процесс потребления не будут выражением социального статуса и социального неравенства. Не будет предметов потребления высшего и низшего сорта, низкокачественных и высококачественных, для бедных и для богатых и т.д. Во-вторых, имеется в виду удовлетворение потребностей всесторонне и гармонически развитых людей, людей высокой культуры и сознательности, для которых определяющая жизненная потребность - труд, а не накопительство.

При научном анализе структуры людских потребностей выясняется, что материальных благ человеку надо не так уж и много: всюду вырисовываются четко очерченные пределы рационального оптимума, отступления от которого дорого обходятся и личности и обществу. Иное дело - беспредельные по самому своему характеру духовные потребности, которые обогащают материальные высоким нравственным смыслом. Но ведь и возможности их полного удовлетворения на каждом этапе развития коммунистического общества тоже беспредельны.