Андрей Григорьев: Боевое айкидо. Философия боя. Система обороны

2. «Айкидо – это истина, которой учит Вселенная и которая должна применяться к нашим жизням на Земле».

3. «Айкидо – это принцип и путь, который объединяет человечество с Универсальным сознанием».

4. «Айкидо придет к своему завершению, когда каждый, кто следовал своему истинному пути, станет одним целым со Вселенной».

5. «Айкидо – это путь силы и сострадания, который ведет к бесконечному совершенству и вечно растущей славе Бога».

Об айкидо говорят, что это самое философское из всех известных боевых искусств. Это так и есть, тем более что и сам основатель «Пути гармонии» говорил по этому поводу следующее: «Нет философии – нет айкидо». М. Уесиба – великий мастер боевых искусств, однако, будучи глубоко верующим человеком, он много времени и сил отдал исканиям духовным. Пережив в 1942 г. просветление, Уесиба беседовал со своими учениками о философии айкидо, а также говорил со всеми, кому требовался его мудрый совет.

Его высказывания были революционными и одновременно имели глубокие корни в классической традиции. Жизнь самураев, известных своим бесстрашием и презрением к смерти, была такова, что делала их не только воинами, но и философами. Но до этого немало лет уходило на обучение и приобретение опыта. Уесиба прошел суровую школу жизни, и его мудрость – это итог напряженных тренировок и результат глубоких духовных поисков и размышлений.

Философская система айкидо построена на определенных принципах, понять которые можно из отдельных высказываний О’Сэнсэя, сделанных им в разное время. И самыми важными из них являются:

1) благодарность Вселенной за дарованную жизнь. Как говорил мастер Уесиба, «когда вы кланяетесь Вселенной, она кланяется в ответ; когда вы произносите имя Бога, оно эхом отзывается внутри Вас»;

2) благодарность предкам и предшественникам (прародителям, учителям, первооткрывателям и др.), жившим до нас и оставившим нам культуру и традиции;

3) благодарность окружающим людям за то, что они строят дома, растят хлеб, поддерживают нас и т. д. Уесиба говорил: «На самом деле у меня нет учеников. Вы – мои друзья, и я учусь у вас. Я продвинулся настолько далеко только благодаря вашим упорным тренировкам. Я всегда благодарен за ваши усилия и сотрудничество. По определению, Айкидо означает взаимодействие со всеми, взаимодействие с богами и богинями всех религий»;

4) благодарность растениям и животным, дающим нам хлеб насущный.

Любая философская система опирается на нравственные принципы. В айкидо это:

1) добродетель храбрости, под которой подразумеваются «смелое действие», «храбрая отдача» и «доблестная жизнь». Благодаря этой добродетели развиваются сила воли и решительность. Айкидо учит действовать на высших уровнях и побеждать честно, поэтому для него неприемлемо нападать на доступные цели, поэтому оно отдает первый удар противнику.

По словам основателя Уесибы, «победа, к которой мы стремимся, в том, чтобы преодолеть все вызовы и сражаться до конца, достигая своих целей». Символ добродетели храбрости – огонь;

2) добродетель мудрости, которой можно достичь, если никогда не останавливаться и не прекращать учиться. По этому поводу Уесиба сказал: «Учитесь и тренируйтесь, а потом размышляйте над своим продвижением. Айкидо – искусство глубокого изучения, искусство знания». Символ – небеса как знак всеобъемлющего знания;

3) добродетель любви, о которой Уесида говорил следующее: «В истинном будо нет врагов. Истинное будо – это проявление любви. Путь воина не в том, чтобы разрушать и убивать, но способствовать жизни, непрерывно созидать. Любовь – это божество, которое действительно может защитить нас. Без любви ничто не может процветать. Если не будет любви между людьми, это будет концом нашего мира. Любовь рождает тепло и свет, который поддерживает мир». Символ любви – Земля;

4) добродетель сочувствия. Философия не существует в пустоте. Поэтому всегда следует думать о том, как те или иные наши поступки и действия отражаются на окружающих людях и на мире вообще. Если понимание айкидо неприложимо к сфере человеческих взаимоотношений, то ценность его невелика. О’Сэнсэй говорил: «Прежде всего, Вы должны привести в порядок свою собственную жизнь. Затем Вы должны узнать, как сохранить идеальные взаимоотношения в собственной семье. После этого Вы должны стремиться улучшить условия в своей стране и, наконец, жить в гармонии с миром в целом».