Михаил Лукашев - 10 тысяч путей к победе

После грузин на ковер вышли невысокого роста раскосые крепыши в унтах, меховых штанах, но… голые по пояс. Именно так вот — с обнаженным торсом — прямо на снегу схватывались в своей национальной борьбе хапсагай парни далекой морозной Якутии.

А вот уже, сбросив с себя вышитые куртки-безрукав-ки и хватив о землю высокой барашковой шапкой, сходятся в азартной схватке два молодых молдавских чабана. Эго трынта солнечной Молдавии со своими правилами и, конечно же, со своими техническими секретами, совсем непохожими на приемы других видов борьбы.

Молдаван сменили казахские батыры в коротких национальных халатах, надетых только на одно плечо и подпоясанных матерчатыми поясами. Крепко взявшись за пояс соперника и наклонившись друг к другу, атлеты начали состязание в борьбе казахша-курес, которая столетиями служила основным способом физического воспитания их предков.

А потом снова вышли борцы в чохах, но это были уже не грузины, а армянские атлеты, показавшие темпераментную национальную борьбу кох, где победитель в случае красивого выигрыша по требованию зрителей и судей должен исполнить специальный танец почета.

Вслед за ним и зрители увидели двух обнаженных по пояс богатырей в узких и коротких, чуть ниже коленей, кожаных брюках с поясом. Они вышли на середину ковра, подали друг другу руки и, не прерывая рукопожатия, столкнулись мощными плечами, потом еще раз. А после третьего, особенно сильного толчка отпрянули друг от друга и вступили в схватку. Таким старинным спортивным ритуалом начинают борьбу азербайджанские пехлеваны, которые в старину даже нашивали на колени кусочки зеркала в знак того, что не рискуют разбить их, так как никогда не коснутся земли даже коленом.

И так, сменяя друг друга, яркие и красочные, один за другим проходили многие виды единоборства, бытующие у народов многонационального Советского Союза. Это была впечатляющая живая иллюстрация к тем видам национальной борьбы, которые принесли в арсенал самбо свои наилучшие приемы.

Но вдруг это великолепное зрелище прерывается самым возмутительным образом: на арену Дворца спорта с ревом врывается ватага хулиганов с сигаретами в зубах. Напрасно перепуганный диктор пытается увещевать распоясавшихся юнцов, они расходятся пуще прежнего. Одетый в комбинезон рабочий из обслуживающего персонала направляется было к ним. Увы, унять хулиганов просто невозможно, они с кулаками набрасываются на рабочего. Но здесь происходит нечто совершенно неожиданное. Один из хулиганов летит вверх ногами на ковер. Рядом с ним падают еще двое, а четвертый вопит благим матом, попав на болевой прием… А потом «хулиганы» поднимаются с ковра и, улыбаясь, раскланиваются зрителям. Конечно же, это была всего лишь специально разыгранная сценка, показавшая чисто прикладные возможности самбо — самозащиты без оружия.

Как уже говорилось, насчет происхождения этой увлекательной борьбы нет единого мнения. Но вот что касается интернациональной истории самбо, то здесь уж не существует никаких споров. Все ясно как день. И хотя, наверное, теперь уже немногие помнят об этом, но в качестве третьего официально признанного вида международной спортивной борьбы (наряду с вольной и классической) самбо родилось на земле… Соединенных Штатов Америки, в небольшом городке Толидо. Именно там в июне 1966 года проходили заседания Международной любительской федерации борьбы (ФИЛА), выдавшей самбо международный паспорт.

Но еще задолго до торжественного провозглашения открытия первого чемпионата Европы и даже до памятного заседания ФИЛА эта борьба уже начала проникать за пределы нашей страны. И сегодня, когда самбо уже функционирует как официально признанная международная спортивная борьба, разве можно не сказать о той терпеливой и систематической работе подлинных энтузиастов — советских тренеров и борцов, сумевших вопреки всем трудностям заинтересовать иностранных спортсменов своим любимым спортом. Первыми иностранцами, пришедшими в самбо, стали зарубежные студенты, обучавшиеся в советских вузах. Уезжая домой, они всегда увозили с собой огонек интереса к увлекательной советской борьбе.

На Брюссельской всемирной выставке ЭКСПО-58 демонстрация самбо вызвала огромный интерес у посетителей. Выезжали советские тренеры и в зарубежные страны для преподавания там самбо. Все это составляло ступени кропотливого и обширного труда, который в свое время многим представлялся совершенно бесперспективным, так как в мире уже полноправно царствовал иной вид борьбы в одежде — экзотическое японское дзюдо. Действительно, дзюдо невольно преграждало для самбо выход на широкую международную арену, и сама жизнь предопределила для двух этих довольно близких видов борьбы в одежде необходимость помериться силами.