Василий Микрюков: Энциклопедия каратэ

Вообще же каратэ как боевое искусство развивается естественным путем, являясь действенным средством физического и духовного совершенствования для миллионов людей, занимающихся им, и жизненным путем лишь для некоторых из этих миллионов. Каждый находит в каратэ то, что ищет, приспосабливая себя под каратэ и каратэ под себя.

В целом можно сказать, что каратэ – это замечательная военизированная физкультура, увлекательный вид спорта и наиболее грозный метод самообороны .

Литература по истории каратэ очень бедна. О происхождении каратэ известно только из легенд. Так, по одной из таких легенд, создателем каратэ считается 28-й патриарх буддизма Бодхидхарма [1].

Рис. 5.Бодхидхарма

Бодхихарма в 520 г. н. э. перенес свою резиденцию из Индии в Китай, в монастырь Шаолинь (рис. 6), расположенный на склоне лесистой горы Шаоши (Хэнань) в нескольких десятках километров от города Чжэнчжоу. Этот монастырь и стал центром его учения о Будде, а заодно и центром умственного и физического воспитания последователей этого учения.

Рис. 6.Монастырь Шаолинь

Будда (рис. 7), урожденный принц Гаутама (623–543 гг. до н. э.), выросший, как и подобает его положению, в роскоши, получивший соответствующее принцу образование и воспитание, в 29 лет отказался от всех земных радостей и, облачась в желтое одеяние аскета, отправился в скитание в поисках Истины и покоя. В течение шести лет, накладывая на себя одну епитимью за другой, изнуряя физическими упражнениями, проходя через многочисленные посты, он преодолел поистине сверхчеловеческие испытания. И однажды утром, погруженный в медитацию, Гаутама постиг внутреннюю сущность всех предметов и явлений, достиг состояния просветления (Будды).

Рис. 7.Будда

Он не был рожден Буддой, Буддой он стал, приложив все свои силы– физические, духовные, ментальные. Именно эти три столпа возвели человека простого, но с непростой силой воли, до полного просветления сознания. В течение 45 лет, вплоть до своей кончины, Будда собственным примером проповедовал истину своего учения. В дальнейшем его идею понесли в мир его ученики и последователи, один из которых, вышеупомянутый индийский миссионер Бодхидхарма, в поисках приверженцев попал в провинцию Хэнань, где на горе Шаоши стоял монастырь Шаолинь – монастырь «Молодого Леса».

В монастыре Шаолинь Бодхидхарма обучал своих учеников умению терпеть (выносливости), развивать силу, быстроту, ловкость, гибкость и внес эти методы физических тренировок в качестве составной части своей религии. Проводимые им тренировки основывались на принципе движений животных с элементами самозащиты и предположительно назывались «18 движений рук архата». Этими упражнениями укреплялась сила духа и тела, осуществлялась подготовка к испытаниям, каковыми являлись длительные сеансы медитации. Кроме того, эти упражнения служили средством защиты на дорогах за пределами монастыря. В дальнейшем методы физических тренировок Бодхидхармы развивались и совершенствовались и стали известны как боевое искусство монастыря Шаолинь. Впоследствии это боевое искусство вывезли в Японию, где оно смешалось с местными приемами борьбы жителей островов.

Документально подтвержденных исторических сведений о появлении каратэ в Японии не так уж много. Известно, что в XII в., когда самурайские дружины Тайра, разбитые в сражении при Данноура (совр. Симоносэки) войсками Минамото, беспорядочно устремились на юг, многие переправились на Окинаву (рис. 8) – крупнейший остров архипелага Рюкю, площадью около 1254 квадратных километров, лежащий в 500 километрах от острова Кюсю, в 600 километрах от Тайваня и в 800 километрах от южно-китайского побережья, и там познакомили местных жителей со своим боевым искусством.

Рис. 8. Окинава

В 1392 г. в Наху, столицу острова, прибыла специальная миссия из 36 китайских колонистов (так называемые «36 принявших подданство»), имевших задание распространять среди местного населения начала знаний по мореплаванию, книгопечатанию и различным ремеслам. С 1392 г. китайская колония обосновалась в Кумэмуре, пригороде Нахи, а затем аналогичные поселения появились в городах Сюри и Томари. Именно от китайских колонистов, согласно одной из версий, и стали просачиваться сведения о кэмпо (боевых искусствах Китая) среди местного населения.