Василий Микрюков - Энциклопедия каратэ

На тренировках с учениками Итошу был строг, но после занятий совершенно преображался. Рассказывают, что Итошу был весельчаком и балагуром, любителем выпить.

Как свидетельствует Фунакоши, Итошу никогда не завидовал другим мастерам. Он всегда знакомил его с известными ему мастерами каратэ и наставлял, что нужно от каждого взять то лучшее, в чем он превосходит всех других.

Итошу хорошо владел техникой кобудо, однако оружие не использовал, предпочитая сражаться голыми руками. Однажды этим решили воспользоваться бандиты и напали на Итошу, вооружившись палками и трезубцами. Однако они были моментально обезоружены: Итошу забросил их оружие далеко в лес, после чего с улыбкой сказал: «Не расстраивайтесь. Будем считать, что сегодня вам попалось просто плохое оружие».

Итошу руководил сразу несколькими школами, будучи способным обучать сразу нескольким направлениям окинава-тэ. Нередко к нему приходили за советом, он разрешал деревенские споры, консультировал в Департаменте физической культуры Окинавы.

Анко Итошу по праву считается крупнейшим реформатором боевого искусства и фактическим создателем современного каратэ. Он также заложил основу массового открытого преподавания боевого искусства и развития физкультурно-оздоровительного аспекта каратэ.

Итошу создал несколько ката, что в то время считалось неслыханной дерзостью, поскольку ката считались воплощением мудрого духа древних мастеров. Итошу же воспринимал ката как обычный комплекс для отработки базовой техники. Он считал, что ореол «тайности» и «сакральности» многих приемов лишь вредит обучению.

За период с 1895 по 1900 гг. Итошу создал свои версии основных ката стиля Сюри-тэ: Бассай дай, Бассай шо, Кушанку дай, Кушанку шо, Сихо, Кушанку, Дзион, Дзиттэ, Дзиин, Ваншу, Тинтэй, Усэйси (Годзюшихо), Шинто, Рохай 1–3, Найфанчин 1–3.

В 1901 г. Итошу посредством упрощения китайских форм Тао разработал серию из пяти ката Пинан («Мир и спокойствие»), предназначенных для освоения каратэ младшими учениками средней школы. Трудно сегодня сказать, чем руководствовался Итошу, давая такое название своим ката. С одной стороны, «пин ань» – это династийный китайский лозунг, с другой стороны – название одной из самых славных эпох в культуре Японии (в японском чтении – Хэйан, VIII – ХII вв.). Позже Фунакоши изменил китайское произношение «пинан» на японское «хэйан», японизировав таким образом ката. Именно под названием Хэйан эти пять ката стали базовыми комплексами ряда стилей современного каратэ, в частности Шотокан, основателем которого и считается Фунакоши.

Мастер Итошу впервые при нумерации ката Пинан и Найфанчин применил иной принцип, чем действовавший ранее заимствованный из Китая, где формальные комплексы было принято обозначать порядковым числом и словом «последовательность». Итошу обозначал ката также порядковым числом, но с другим словом «дан» (уровень): шодан – первый уровень, нидан – второй уровень и т. д.

Однако следует признать, что реформа Итошу осложнила понимание технического значения некоторых элементов ката. Его цель облегчения практики для учеников с одновременным прекращением традиции тайной передачи имела неоднозначные последствия, которые привели к возникновению различных трактовок бункай в некоторых ката.

Главной целью жизни Итошу было массовое распространение окинава-тэ, поэтому пять ката Пинан он рассматривал как пять первых шагов, или пять последовательных этапов в изучении кулачного искусства молодым поколением.

Свое искусство Итошу объяснял следующим образом: «Каратэ учит не только развивать тело, но и защищаться. Помогай всем и никогда не сражайся просто так. Не размахивай руками и ногами. Если ты изучаешь каратэ, смотри прямо, опусти плечи, тело должно быть жестким, как на поле боя. Выполняя ката, представляй, что ты лицом к лицу с врагом. Всегда концентрируй внимание вокруг себя. Волевой человек всегда предпочтет мир и любовь всякой ссоре. Поэтому, чем больше ты занимаешься каратэ, тем скромнее должен становиться…»

Итошу всемерно способствовал включению боевого искусства в программу средней школы. В 1902 г. немалыми стараниями Итошу преподавание окинава-тэ было включено в учебную программу Первой средней школы, а затем и Педагогического училища префектуры Окинава. А в 1906 г. состоялись первые показательные выступления, которые были активно поддержаны местными властями. Представителями местной администрации был составлен отчет на имя министра образования, в котором подчеркивалась отнюдь не боевая ценность окинава-тэ, а его воспитательное значение, ибо такие боевые искусства «прививают нормы правильного поведения, учат уважать старших и учителей, делают здоровым тело».