Леонид Моргун - Народная ворожба и гадания

Из книги «Врачевсво духовное на смущение помыслов».

Домаш. обиход.

Рук. сборн. XVII ст. то же.

Т. е. на канарейку.

«Румянцевский сборник».

Т. е., вероятно, заботу о долге.

Непонятное слово, может быть: «всё эфемерное» от греч. ephemeras.

Косица — висок, боковой заворот лба к уху. «Не бей в косицу.

Пожалел темени, так ударил в косицу!» (шуточн.) (В. И. Даль).

А. Трояновский, опубликовавший текст этого «Трепетника» в своем «Энциклопедическом словаре практических гаданий», пишет, что это — «слово непонятное нам», однако мы нашли слово «рампа, rampe, ramp» в лексиконах болгарского, чешского, польского, венгерского, сербского, хорватского, немецкого, английского и французского языков, и везде оно имеет одно значение — возвышение с более низкого уровня на более высокий. Неудивительно, если мы предположим, что и в старорусском языке имело сходное значение, таким образом, судорога в правой руке обещает обладателю этой приметы возвышение либо карьеры, либо в благосостоянии.

Избавление от долга.

Т. е. собственно большой палец.

Афедрон — то же, что анус, задний проход.

Стомах — желудок, утроба.

Подчеревный селезнь — селезенка

Лытка — бедро, голень, ляжка, икра ноги.

В. И. Даль указывает, что «замок, в костях животных и человека — это передний стык, срост тазовых костей и самый простор прохода таза». Таким образом, «подошевнный замок» — это сочленение стопы.

Слота — по областному словарю — мокрый снег, вост., южн. — слякоть; мокредь (В. И. Даль).

Напр., в Воронежской губ. Священник магистр Федор Никонов. У киргизов — Дцжа-Абугар.

Понятие о ведьмах, об их сборищах и шабашах непременно возникло с запада Европы. Нам негде было иначе получить такое понятие.

Несколько лишних позвонков на протяжении позвоночного столба.

См. Русские простои. праздн. Часть III, с. 87.

Сказ. русск. народа. Сахарова. Том I. Издание третье, 1841.

Четверговая соль — это черная соль, которая готовилась и освящалась в Чистый четверг в храмах и церквях Великой Руси. Такая соль обладала волшебными и целительными свойствами и способствовала очищению организма и души. Черную соль готовили в русской печи, при этом брали крупнозернистую соль и толкли в ступке, затем брали холщовую ткань (или же использовали берестяной лапоть) и смешивали соль с квасной гущей.