Сиэл Клэридж - Маленькие Будды…а так же их родители! Буддийские секреты воспитания детей

Удачным отвлекающим фактором будет предмет, подобный тому, что вызвал желание. Например, если ребенок нестерпимо хочет поиграть чужой игрушкой, легче всего будет отвлечь его похожей игрушкой. Желанный объект следует убрать из поля зрения ребенка – ведь совсем маленькие дети обычно не способны понять, почему нельзя взять то, что видишь.

Желанный объект следует убрать из поля зрения ребенка – ведь совсем маленькие дети обычно не способны понять, почему нельзя взять то, что видишь.

Наш собственный пример

Один из важнейших методов в процессе сочувственного общения и раскрытия природы Будды заключается в том, чтобы быть для детей достойным примером. Что бы мы ни говорили детям и как бы их ни поправляли, они будут копировать наше поведение. Необходимо понять, что если мы говорим одно, а делаем другое, ребенок будет поступать так же. Тогда никакие наши «правильные» речи и уговоры не возымеют должного действия. Дети подсознательно или даже сознательно ищут соответствие между тем, к чему мы призываем их, и тем, что делаем сами.

Развитие навыков здравого принятия решений

В процессе роста и развития ребенок вынужден принимать собственные решения. Ему приходится выбирать, как поступать в различных обстоятельствах. Общаясь со сверстниками, он видит всевозможные примеры того, как можно было бы действовать. Другие образцы он впитывает из телевидения и кинофильмов. Как найти самые подходящие способы действий? Если ребенку заранее не привить навыки самостоятельного выбора, позже он окажется в замешательстве, сталкиваясь с противоречивыми аргументами внешней среды.

Мы можем способствовать развитию этих навыков, с самого раннего возраста предоставляя ребенку возможность сделать выбор. Можно задавать ему такие вопросы:

«Сколько сказок тебе почитать сегодня на ночь, одну или две?»

«Хочешь идти сам или тебя понести?»

«Тебе больше нравятся короткие штанишки или длинные?»

Чем больше у ребенка практического опыта в том, чтобы взвешивать разные «за» и «против» в каждом конкретном случае, тем легче ему будет делать то же самое потом, когда он подрастет. Если решение принято самостоятельно, то человек больше уверен в нем – и тогда ему легче устоять перед сторонними влияниями. Особенно это пригодится в старшем возрасте, когда ребенок должен будет следовать своему сознательному выбору, основанному на сочувствии и мудрости, не поддаваясь соблазнам и не смущаясь из-за непонимания или насмешек. В следующих главах мы поговорим о том, как развивать в ребенке навыки принятия решений.

Методы, которые мы обсуждали до сих пор, помогают детям вырабатывать самодисциплину и улучшать поведение. Кроме того, они выстраивают доверительные, дружеские отношения между членами семьи, привносят в нашу жизнь радость от взаимного общения. Эти методы полезно и приятно использовать в различных повседневных ситуациях.

Бывают случаи, когда сочувственное общение, уважительное наставничество и другие тактики, описанные в предыдущих разделах, не помогают свести к минимуму неадекватное поведение. Это значит, что пора помочь ребенку в углублении понимания причинно-следственной связи и развитии сочувствия к другим, а также научить его делать выбор, основанный на мудрости.

Этот метод базируется на центральных концепциях буддизма – поучениях о карме и взаимозависимом происхождении. Будда утверждает, что ни одно явление не возникает без причин и не остается без последствий, знаем мы об этом или нет. Иными словами – мы пожинаем то, что посеяли. Из пшеничного зерна вырастет только пшеница.

Кроме того, мы уже знаем, что каждая вещь и каждое событие подготовлены не одним-единственным обстоятельством, а целым множеством различных факторов. Так, зерну для того, чтобы превратиться в колос, необходимы почва, вода, воздух и солнечный свет. Зерно мы называем причиной, а прочие факторы – условиями.

Роль, которую играют условия в созревании причин, может быть двоякой. Благое действие, совершенное сегодня, может послужить причиной приятных событий будущего или стать одним из условий, которые смягчат созревание прошлых вредных семян. Таким образом, хотя в классических текстах утверждается, что большинство последствий наших поступков этой жизни мы переживем после смерти или в следующем рождении, все же их влияние в этой жизни можно ощутить. Если мы развиваемся, меняя свое восприятие, мышление и образ действий, то трудные семена, засеянные в прошлом, созревают в легкой форме – как говорят современные учителя, в «трехпроцентном растворе». Они уже не способны создать непреодолимые препятствия, и мы, благодаря зрелости и мудрости, можем обернуть все события на пользу своему духовному росту. Все переживания превращаются в шаги на пути.