Луиза Хей - Жизнь тебя любит

– Если твой ответ «Нет», ты никогда не узнаешь, дружественна ли Вселенная.

– Потому что, если скажешь «Нет», то не сможешь этого увидеть?

– Именно так. Но если скажешь «Да», то сможешь.

– Все заключено в ответе.

– Ответ находится в нас.

Ответ Луизы напомнил мне предположение Паскаля. Блез Паскаль был французским физиком и философом, жившим в семнадцатом веке. Медитируя о существовании Бога, он признал, что эго не может видеть не физическую реальность. Оно не может видеть атомы, или даже собственную душу. «Бог есть или Его нет», – сказал Паскаль. Что мы должны делать, так это предполагать. Другими словами, мы должны сказать «Да» или «Нет». Ответ сообщается запросу. Он рекомендовал нам предположить без колебания, что Бог существует. «Если вы обретаете, вы обретаете все. Если теряете, то ничего не теряете», – сказал он.

Раз в неделю я устраиваю радиопостановку на «Радио Хей Хауз», которая называется «Перемены бывают!». На последнем шоу позвонила женщина с просьбой о помощи в том, чтобы найти партнера для романтических отношений. Она развелась с мужем шесть с половиной лет назад и с тех пор одна. Она спросила меня: «Существует ли любовь?» Я сказал ей: «Если вы ждете любви, то никогда ее не найдете». Если все, что мы делаем, это ждем, мы закончим, как Владимир и Эстрагон, два персонажа из пьесы абсурда Сэмюэля Беккета [58] Сэмюэл Баркли Беккет (13 апреля 1906 – 22 декабря 1989) – ирландский писатель, поэт и драматург. Представитель модернизма в литературе. Один из основоположников (наряду с Эженом Ионеско) театра абсурда. «В ожидании Годо», которые даже не знали, чего ждут. Только любя мы узнаем, существует любовь или нет.

– Жизнь всегда старается любить нас, но нам нужно быть открытыми, чтобы видеть это, – говорит мне Луиза.

– Как оставаться открытым?

– Стремясь любить себя.

– Любить себя – это ключ к тому, чтобы позволить жизни любить тебя.

– Когда ты проецируешь свою недостаточную любовь к себе на других, ты обвиняешь их в том, что они недостаточно тебя любят, и все, что ты видишь, – это недружелюбная Вселенная.

– Восприятие – это проецирование, – делюсь я строкой из книги «Курс чудес».

– Страх показывает нам один мир, а любовь показывает другой мир. Мы решаем, какой мир реален. И мы решаем, в каком мире хотим жить.

Альберт Эйнштейн однажды сказал: «Наблюдаете ли вы за чем-то или нет, зависит от теории, которую вы используете. Только теория решает, что именно можно наблюдать». То, что мы видим, зависит от того, как мы смотрим. Эйнштейн вдохновлял нас «взорвать» и открыть ум, чтобы избежать тюрьмы наших собственных идей. Он пользовался интеллектом, но предостерегал нас не делать из интеллекта Бога, поскольку интеллект ограничен. «Я верю в интуицию и вдохновение», – сказал он. Также он сказал: «Воображение важнее знания. Поскольку знание ограниченно, а воображение объемлет целый мир».

Философы и философские школы объясняли теорию дружественности Вселенной посредством истории. Платон рассуждал о Сущностной Вселенной и Воспринятой Вселенной. Он говорил, что Сущностная Вселенная совершенна, добродетельна и целостна (точно как наше Необусловленное Я). Он, конечно, признавал, что эго (чувство отделенного я) не может видеть целостную картину и поэтому живет в Воспринятой Вселенной, и здесь мы обычно теряем из виду то, что называется «абсолютной красотой» и «дружественной гармонией» творения.

Томас Джефферсон был фермером, юристом и политиком. В юности он изучал математику, метафизику и философию. Будучи президентом Америки, он также был президентом Американского философского общества. Он видел в творении «благожелательный порядок вещей», что сильно влияло на его мышление. Он описывал Бога как «благожелательного правителя» мира. Он рассуждал о работе Христа как о «возвышенной и благожелательной» работе, которая, если ей следовать, поможет каждому без исключения испытать полную и неограниченную свободу.

Благожелательная Вселенная – в сердце теории буддизма. Будда учил о вселенской дружественности и любящей доброте, которая является сущностью сознания творения. «Жизнь – хороший учитель и хороший друг», – говорит Пэма Чодрон, буддийский учитель. Эта естественная благожелательность выражается в каждом из нас, когда мы равняемся на свое Необусловленное Я и когда мы любим себя. Мы, конечно, теряем из виду эту благожелательность, когда перестаем любить себя. И потом много страдаем.