Брендон Берчард - Манифест мотиваций. Девять деклараций о праве на личную силу

Мир будет давить на нас, лишать нас мужества, делать нас сообразными и послушными. Люди будут грубы, злы и рассеянны. Поэтому давайте выберем высший маршрут, отстаивая свои ценности и выступая за мир даже в условиях, когда назревает война. Пройдет время, и мы увидим, что терпение всегда сильнее агрессии, а Любовь преодолевает злобу.

Бдительность также необходима, если мы испытываем боль или любую негативную эмоцию. В противном случаем мы превращаемся в женщину, которая чувствует себя обиженной и начинает язвить, даже если никогда не считала себя язвительным человеком. Мы превращаемся в мужчину, который физически напал на другого человека из-за того, что словесное оскорбление заставило его почувствовать себя карликом. Мы становимся лидером, который решил пустить под откос целый проект лишь потому, что растерялся.

Мы должны исследовать эту область. Зададим себе вопрос: «Как я обычно поступаю, испытывая боль? Какими мне видятся другие люди, и как я реагирую на них, если у меня плохое настроение? О чем я должен напомнить себе в следующий раз, когда я испытаю боль, чтобы остаться верным себе и продолжать свое развитие?»

Зрелость убеждает признать нас тот факт, что чувство боли задействует те же вещи, что и чувство радости: сознательный выбор . Когда боль бьет в нашем сердце ключом, давайте посмотрим – полезно ли для нас или нет ее сохранять. Давайте поймем, что только через нашу внутреннюю репрезентацию ситуации мы сами сообщаем ей смысл. Мы можем испытывать боль, но мы должны быстро ее осознать и никогда не направлять на других. Целостность заключается в том, чтобы чувствовать боль, но не включать ее в свою душу или перекладывать ее на других.

Не все нарушения нашей целостности объясняются самозащитой или потребностями характера. Неред ко мы переступаем то, что считаем правильным, из добрых намерений . Парадоксальной истиной является то, что лжецами среди нас чаще всего бывают хорошие и верные люди, которые лгут, чтобы защитить кого-то, кого они любят и уважают. Это может быть мужчина, который считает себя хорошим мужем, но он лжет своей жене, чтобы ее не расстраивать; это так называемая хорошая подруга, которая не хочет выдавать свою приятельницу, у которой роман; это руководитель, который скрывает информацию, чтобы защитить репутацию компании.

Однако когда лояльность ставят выше правды, – это вскоре заканчивается развратом. Маленькая ложь, покрывающая тех, кого мы любим, с кем работаем и кто нам дорог, – становится большой ложью. Если мы лжем ради других, у нас развивается мышление «мы против них», в котором мы ошибочно стравливаем их и себя против мира, не понимая, что наша ложь ранит других людей. Мы оправдываем ложь, как будто не видя, как ее эффект неизбежно отразится болью.

Должны ли мы всегда говорить правду? А какая еще у нас может быть цель? Любые другие намерения обязательно запятнают нашу душу. Если мы вдруг окажемся в ситуации, когда нам кажется, что мы должны солгать, чтобы быть совершенно уверенным в здоровье себя или других, – нам все же стоит быть осторожными. Нам часто кажется, что на нас обрушится настоящее бедствие, если мы скажем правду, но чаще всего это совсем не так. Существует причина, по которой все духовные тексты в одной или другой форме говорят нам, что истина сделает нас свободными. Если нас или дорогих нам людей поставили к стене и если мы скажем правду, нам причинят явный вред, – лучшее, что мы можем сделать, это молчать, а не говорить неправду.

Мы можем говорить честно за тех, кого мы любим, но мы не должны говорить неправды, чтобы покрывать их безответственное поведение. Мы не должны расплачиваться собственной репутацией только потому, что чья-то другая может быть скомпрометирована.

Если мы хотим, чтобы наш дух был безупречным и чистым, – нам следует быть осторожными со всеми практиками или оправданиями лжи. Добиться этого нелегко, однако мы и не стремимся к легкой и неискренней жизни. Путь к трансцендентному освещает истина.

Сама по себе власть не так уж плоха; все дело в способах, которыми некоторые люди стремятся к ней и ею владеют, – они-то и причиняют вред. На пути к власти люди, которым не хватает целостности и добродетели, лгут, обманывают, крадут и перешагивают через других. Но, с другой стороны, те, кто придерживается добродетели, используют власть для продвижения положительных идей и помогают людям в нужде.