Жослин Херц - Душа между телом и духом

Мы увидим позднее, что у всех центров есть свой собственный разум. Это объясняет, почему мы способны говорить, используя не высшую часть нашей природы, интеллектуальный разум, а разум более низкого качества, физический разум двигательного центра.

Что касается внутренней болтовни, вы знаете процесс: вам известно, что утром, после пробуждения, в вас как бы запускается механизм. Ваши мысли приходят в движение без вашего решения и крутятся весь день в виде автоматических ассоциаций, идей, фантазий и мечтаний.

Наконец, двигательной функции принадлежат два особых чувства: чувство равновесия, которое позволяет воспринимать наше положение в пространстве, и чувство движения, через которое мы воспринимаем, находимся ли мы в движении или в покое, благодаря деятельности наших мышц и частей тела.

Сексуальный центр

Его функция – воспроизводство и сохранение вида. Но он также характеризуется энергией, побуждающей человека к творчеству и человеческим отношениям во всех сферах.

Мы изучим эту функцию отдельно и увидим, что этот центр играет в организме роль аккумулятора энергий, которые он затем перераспределяет в другие центры. Можно сказать, что это великий аккумулятор всех жизненных энергий.

Как мы увидели, семи центрам человека соответствуют семь функций. У человека есть интеллектуальная, эмоциональная и физическая функция, которая может быть разделена на три отдельные части: инстинктивную, двигательную и сексуальную функцию, каждая из которых соответствует отдельному центру.

Когда человек начинает эволюционировать, к этим пяти функциям добавляются две функции высшей природы: высшая эмоциональная функция и высшая интеллектуальная функция, которые соответствуют тому, что иначе называется высшим Я.

Чтобы наблюдать себя, нужно научиться, что и как наблюдать. Простой метод заключается в наблюдении за тем, в каком центре вы находитесь. Вы гуляете и позволяете себе пропитаться природой: вы в физическом центре. Вы гневаетесь на кого-то или раздражаетесь: вы в эмоциональном центре. Вы читаете книгу: вы в интеллектуальном центре.

Замечая, где находится наша точка укоренения, мы начинаем осознавать ранее неизвестные элементы себя. Мы обнаруживаем, например, до какой степени часто мы нецелесообразно раздражаемся. Мы также замечаем, что целый день не переставая разговариваем сами с собой, и до какой степени беспорядочно крутятся в нашей голове мысли без всякого нашего решения. И мы осознаем, что в нас не существует по-настоящему стабильного места.

Мы можем постараться такое место внутри себя создать: часть себя, наблюдающую за всем остальным.

Создавая наблюдателя в себе, этого беспристрастного свидетеля себя, своей жизни, вы становитесь тем, у кого внутри есть центр, кто начинает решать за себя. Вас больше не раздирает в разные стороны по воле событий.

Каждый центр частично автономен и даже имеет свой собственный разум, соответствующий его функции.

В обычном человеческом существе эти различные функции накладываются друг на друга: эмоции без конца смешиваются с мыслями, мысли смешиваются с настроениями или, кроме того, эмоции сказываются на двигательной сфере. Например, парализующий страх. Или у нас было нормальное дыхание, спокойный пульс, и вдруг мы пугаемся, дыхание обрывается, сердце начинает биться со всей силы: инстинктивный центр нарушен эмоциональным центром. Другой пример, когда мы плачем от радости или горя. Эмоция влияет на часть физического тела, которая управляется инстинктивным центром и вызывает секрецию слезных желез. А когда мы раздражаемся и начинаем моргать, то здесь есть воздействие на двигательный центр.

Нужно хорошо понять идею автономии центров и присущего каждому центру разума. Таким образом, мы можем постигать мир из того или иного центра. Рассмотрим пример: каким образом мы можем взаимодействовать с собакой? Играя с ней… Из какого разума или какого центра мы тогда действуем? Из физического двигательного центра, который управляет всей ситуацией. Для того, кто боится собак и избегает их (переходя на другую сторону улицы), задействован двигательный центр, объединенный с эмоциональным центром. Мы также можем любить собак или воспринимать их как нечто приятное или неприятное. У тех, кто любит собак, и тех, кто их боится, разное эмоциональное восприятие реальности «собака», свое представление о ней, свое отношение.