Рудигер Дальке - Проблемы сердца и органов кровообращения. Как справиться с сердечными недугами

Вопрос об иерархии в отношениях мозга и сердца народная мудрость решает вполне однозначно и определенно (в противоположность традиционной медицине). «Чтобы понять человека, надо заглянуть ему в сердце», – утверждает пословица; о мозге при этом даже не упоминается. Обратимся к другой культуре: «Если нужно проверить человека, нужно в первую очередь проверить, есть ли у него сердце» (Ли Юй). В «Смерти Валленштейна» Шиллер заявляет: «К чести мужа служит движенье сердца – не сужденье света», а Блез Паскаль оставил после себя следующую формулировку: «Именно сердце познает Бога, а не разум». Гете называет сердце «самой юной, самой разнообразной, живой, изменчивой, самой ранимой частью творения». «Если украсть у человека сердце», разум как подчиненная «инстанция» исчезнет вместе с ним – об этом говорит нам народная мудрость. Разумеется, при оценке человека решающим становится вопрос о том, «на месте ли у него сердце», то есть достаточно ли он добр и справедлив. Да, сердце находится в середине нашего тела – это само собой разумеется, но оно также является и центром нашей жизни. В связи с этим приведем еще одно высказывание Паскаля: «Сердце имеет свой разум, который остается недоступным для рассудка».

Опасности, которые грозят нам в случае переноса центра тяжести в сторону рассудка, выражает другая народная мудрость: «Сердце черствеет, если человеком управляет только голова». О правильном соотношении двух этих центров нам помогают судить слова святой Хильдегарды Бингенской, которая называла сердце домом души («domus animae»): «Душа, подобно очагу, является центром дома. От нее исходят мысли, которые поднимаются вверх – в мозг, где они преобразуются. Огонь сердца только в сочетании с холодностью мозга приводит к уравновешенности мыслей». В том же смысле высказывается и Теодор Фонтане: «Учись думать сердцем и чувствовать умом». Именно поэтому нашему языку близко представление об «обучении сердца», которое остается без внимания при разработке учебных планов современных школ и университетов. Неудивительно, что наше сердце требует внимания и уважения к себе. Неудивительно и то, что мы давно ничего не говорим от чистого сердца. Наше образование сконцентрировано у нас в мозгу, наши способности помимо мозга проявляются только в наших руках, поэтому мы высказываем идеи нашего острого ума «остро отточенным» языком , а иногда еще руками и ногами.

Сердце же остается невостребованным и необразованным, а иногда и полностью закрытым . Складывается ощущение, что мы потеряли ключ к нашему сердцу . О том, можно ли его найти, нам снова рассказывает наш язык: «Любовь облегчает все проблемы, которые кажутся рассудку слишком трудными» (персидская мудрость). Или: «Ангелы зовут это небесной отрадой, черти – адской мукой, люди – любовью» (Генрих Гейне). Тайна сердца , как хорошо известно нашему языку, заключается в любви. Сердце страстно стремится к тому, чтобы слиться с другим сердцем и превратиться в одно сердце и одну душу . Для этого дом сердца с готовностью открывается и впускает внутрь нечто, до сих пор бывшее чуждым. Два дома превращаются в один, две души сливаются воедино. «Сердца находят путь друг к другу», – так описывает это событие народная мудрость. Ни одно другое состояние в мире не помогает нам больше приблизиться к райскому Единству, поэтому оно и является основной целью человеческих устремлений. Если сердце открывается навстречу не только другому сердцу, но и всем и всему, а значит, и Богу, то цель – раскрытие сердца и объединение с Богом – достигнута. Это – то состояние, к которому стремятся мистики и о котором Майстер Экхарт писал: «Глаз, которым я вижу Бога, – это тот самый глаз, которым Бог видит меня». Человек един со всем, и все едино с ним и внутри него. Сердце открыто настолько широко, что оно охватывает все творение. Слабое подобие этой всеохватывающей любви испытывают влюбленные, когда им кажется, что они готовы обнять весь мир . «Для любящего нет ничего трудного», – говорил Цицерон; из пословицы нам известно, что «любовь – это золотая лестница, по которой сердце поднимается к небу». Дополним эту мысль словами Достоевского: «Любить – видеть человека таким, каким его задумал Бог».

Во всех остальных ситуациях нашего полярного мира Единство на уровне человека оказывается труднодостижимым – или, говоря словами Шопенгауэра, «вся жизнь двойственна». Несомненно, жизнь в полярном мире пронизана противоречиями, и именно любовь позволяет нам ненадолго прикоснуться к Единству. А сердце – это именно то место, где наш взгляд может преодолеть узкие границы этого мира, подчиненного разуму. Именно поэтому во всех языках мира сердце становится символом любви – от небесной любви к Богу, до любви, объединяющей двух людей, и даже дальше – до той, которая оказывается весьма действенной в рекламном отношении, сохраняя свое символическое значение в высказывании: «I ♥ Sony». Когда мы украшаем нашу машину наклейкой в виде сердца или, будучи влюбленными, вырезаем на стволе дерева сердце = и наши имена, образ сердца всегда символизирует стремление уйти от двойственности и нашу тоску по Единству.