Тит Хан - На одном дыхании. Самоучитель по медитации в современном мире

Бенедикт Камбербэтч признается, что знакомство с учением Тит Нат Хана перевернуло всю его жизнь… Монастырь на юго-западе Франции стал землей обетованной и для тех, кто заблудился, кто разочаровался, и для тех, кто уже нашел себя, и их поиски привели к пониманию важности каждой прожитой минуты.

Однажды Тит Нат Хан сказал: «Каждое утро, когда мы просыпаемся, у нас есть двадцать четыре совершенно новых часа жизни. Какой драгоценный подарок! У нас есть шанс прожить этот день таким образом, чтобы эти двадцать четыре часа принесли мир, радость и счастье нам и другим людям».

С тех пор как Тит Нат Хан приезжал в Россию, прошло уже больше 20 лет. Он одним из первых открыл дзен-центр в Москве. Но тогда лишь немногие русские люди знали, что такое йога, дзен и мантры, в то время как на Западе восточная культура не только изучалась в университетах, но и была частью повседневной жизни. Именно там имя Тит Нат Хана для многих стало символом человеколюбия и сострадания. Его называют вторым после Далай-ламы и самым спокойным человеком на свете. Его перу принадлежат такие известные произведения, как «Ключи дзен. Преображение и целительство», «Чудо осознанности», «Как любить осознанно», «Как есть осознанно», «Ты здесь», «Мир в каждом шаге» и т. д.

Сейчас учение Тит Нат Хана, в основе которого лежит древняя буддийская практика осознанности, приобретает все большую популярность в России. В современном мире, перегруженном информацией и событиями, осознанное состояние ума позволяет раскрыть потенциал каждого мига жизни, учит справляться со стрессовыми ситуациями и сохранять энергетический баланс в течение долгого времени.

«Меня иногда спрашивают: о чем могли бы беседовать Иисус Христос и Будда, если бы они встретились? – говорил Тит Нат Хан. – Я отвечаю, что эта встреча произошла уже давно. Ведь в определенном смысле буддисты – воплощение, продолжение Будды. А христиане, соответственно, Иисуса Христа. Все они живут на одной земле и, на мой взгляд, ни в чем не противоречат друг другу». В этом весь Тит Нат Хан.

ВДОХНУВ, ВЫ МОЖЕТЕ СКАЗАТЬ САМОМУ СЕБЕ: «ВДЫХАЯ, Я ЗНАЮ, ЧТО Я ДЕЛАЮ ВДОХ», – И ВАШЕ ДЫХАНИЕ БУДЕТ ОБЪЯТО ЭНЕРГИЕЙ ОСОЗНАННОСТИ, ПОДОБНО ТОМУ КАК СОЛНЕЧНЫЙ СВЕТ ЗАКЛЮЧАЕТ В СВОИ ОБЪЯТИЯ ЛИСТЬЯ И ВЕТВИ ДЕРЕВЬЕВ.

Каждый новый день – это невероятный потрясающий подарок, и всем нам стоит научиться жить так, чтобы отпущенное нам время было наполнено радостью и счастьем. Достичь этого в наших силах. Мой день начинается с того, что я возжигаю благовония и плыву в потоке своего дыхания, думая, что этот день следует прожить полно. Я даю обет сделать это так, чтобы каждое мгновение было прекрасно, цельно и исполнено свободы. Это занимает не более трех-четырех минут, но они приносят мне огромное удовольствие. Вы можете делать то же самое, когда пробуждаетесь ото сна: просто вдохните и скажите себе, что вот он, подаренный вам новый день, и вы должны жить здесь и сейчас, чтобы прожить его весь целиком.

Постоянно присутствовать здесь и сейчас возможно с помощью осознанного дыхания. При этом нет нужды в сложных манипуляциях, ведь дыхание так же естественно, как воздух и свет; следует всего лишь дышать так, как вам дышится, и не пытаться что-то изменить. Все, что мы делаем, – зажигаем светильник осознанности и внимательности, чтобы осветить наше дыхание и не пропустить все то, что происходит прямо здесь и прямо сейчас.

Вдохнув, вы можете сказать самому себе: «Вдыхая, я знаю, что я делаю вдох», – и ваше дыхание будет объято энергией осознанности, подобно тому как солнечный свет заключает в свои объятия листья и ветви деревьев. Осознанность просто присутствует в настоящем, озаряет собой дыхание, но не вторгается в него и не творит никакого насилия. Выдохнув, вы можете тихо сказать: «Выдыхая, я знаю, что делаю выдох».

Практика буддизма основана на ненасилии и недвойственности. Не нужно бороться со своим дыханием, телом, ненавистью и гневом. Относитесь к своему дыханию бережно, без насилия, так, как вы стали бы ухаживать за цветком, – и позже вы сможете точно так же поступать и с вашей плотью, подходить к ней со всей мыслимой заботой, уважением, нежностью и без всякого принуждения.

Пытаясь справиться с болью, моментами раздражительности или приступами гнева, вы можете научиться относиться к ним сходным образом. Не сражайтесь с болью, раздражением или завистью. Примите их с величайшей нежностью, как приняли бы новорожденного ребенка. Ваш гнев – это вы сами, не следует быть с ним жестоким, равно как и со всеми другими своими эмоциями.