Дипак Чопра - Исцеляющая сила разума - духовный путь к решению самых важных жизненных проблем

Духовность непосредственно связана с состоянием сознания. Она не имеет отношения к медицине или психотерапии. Медицина занимается физиологическими изменениями. Психотерапия решает проблемы психики – например, такие как беспокойство, депрессия или настоящие психические заболевания. Духовность связана с выходом человека на более высокие уровни сознания. В нашем обществе духовность в отличие от других способов не считается действенным способом решения проблем. В периоды стрессовых ситуаций люди как могут справляются с приступами страха, гнева, перепадами настроения и прочими проявлениями эмоций. Им даже не приходит в голову сочетать слова «духовность» и «решение» в одном предложении. Это свидетельствует об ограниченном представлении о том, что такое духовность на самом деле и чего с ее помощью можно добиться.

Если с помощью духовности вы сможете изменить свое сознание, вы тем самым сделаете реальный, практический шаг к решению проблемы.

Сознание не пассивно. Оно ведет непосредственно к действию (или бездействию). Способ вашего восприятия проблемы неизбежно влияет на способы ее решения. Всем нам случалось присутствовать на занятиях каких-нибудь групп, где просят выполнить определенную задачу, и когда начинается обсуждение, каждый участник высказывает свое мнение. Кто-то берет слово, требуя общего внимания. Кто-то отмалчивается. Чьи-то высказывания звучат осторожно и пессимистично, чьи-то, наоборот, уверенно и с надеждой. Эта игра и подобные ей ролевые игры, показывающие отношения и эмоции, сводятся к сознанию. Каждая ситуация сама по себе предоставляет возможности расширить свое сознание. Слово «расширяется» не означает, что сознание раздувается, как воздушный шар. Скорее наоборот, наше сознание углубляется в совершенно конкретные области. Когда вы попадаете в какую-либо ситуацию, в дело включаются следующие аспекты вашего сознания:

Восприятие

Убеждения

Предположения

Ожидания

Чувства

Как только вы изменяете эти аспекты – даже несколько из них, – в сознании происходят изменения. В качестве первого шага к решению важно углубляться в любую проблему до тех пор, пока вы не достигнете того аспекта (или аспектов) вашего сознания, которое питает эту проблему.

Восприятие. Одну и ту же ситуацию разные люди воспринимают по-разному. Там, где я вижу несчастье, вы можете усмотреть благоприятную возможность. Там, где вы видите потерю, я могу увидеть взваливание на себя бремени. Восприятие – это не что-то неподвижное, застывшее; оно в значительной степени зависит от личности человека. Поэтому когда вы рассматриваете уровни сознания, ключевой вопрос – это не «какова ситуация?», а «какой ситуация представляется лично мне?». Задав себе вопрос о вашем восприятии, вы тем самым отделите себя от проблемы, отодвинетесь от нее на некоторое расстояние и уже оттуда сможете оценить ее объективно. Но не существует такой вещи, как полная объективность. Все мы видим мир через очки с цветными стеклами, и то, что вы принимаете за реальность, на самом деле – всего лишь какой-то ее оттенок, а не чистый цвет.

Убеждения. Скрываясь в подсознании, они кажутся играющими пассивную роль. Все мы знаем людей, утверждающих, что им не свойственны предрассудки – ни расовые, ни религиозные, ни политические, ни какие-либо еще. Но действуют они так, словно начинены предрассудками с ног до головы. Предубеждения легко скрыть, но так же легко и не осознавать их вовсе. Очень трудно распознать в самом себе собственные основополагающие убеждения. Например, в древние времена основополагающим убеждением было превосходство мужчины над женщиной. Оно не только не обсуждалось, но даже не подвергалось сомнению. Но когда женщины потребовали права голоса и это вылилось в широкое, шумное феминистское движение, мужчины решили, что их основополагающее убеждение попирается. И как же они реагировали? Так, словно им нанесли личное оскорбление, потому что идентифицировали себя со своими убеждениями. «Это – я» в нашем уме очень тесно связано с «это то, во что я верю». Когда вы реагируете на вызов, принимая его слишком близко к сердцу, защищаясь, гневаясь и выказывая слепое упрямство, это означает, что было затронуто какое-то из ваших основополагающих убеждений.

Предположения. Поскольку они меняются вместе с изменениями в вашей ситуации, это вещь более гибкая, чем убеждения. Но они также мало изучены, и их трудно отследить. Допустим, полицейский инспектор зна́ком показывает вам, чтобы вы съехали на обочину. Разве вам тут же не придет в голову, что вы нарушили какое-нибудь правило, и вы не приготовитесь защищаться? Трудно допустить, что полицейский может сказать вам что-нибудь приятное. Именно так действуют предположения. Они моментально приходят на смену неуверенности. То же самое относится и к простым бытовым ситуациям. Например, когда вы приглашаете друга вместе пообедать, у вас в уме сразу же возникает предположение о том, как пройдет этот обед, и оно будет вовсе не похоже на предположения, которые выстроятся у вас в сознании, если предстоит обед с незнакомым человеком. Как и в случае с убеждениями, если вы подвергаете сомнению предположения человека, результат предсказать трудно. Хотя наши предположения все время меняются, все равно нам бывает неприятно слышать от кого-то, что их нужно изменить.