Рудигер Дальке - От болезни тела – к исцелению души. Почему мы болеем?

Здесь есть возможность читать онлайн «Рудигер Дальке - От болезни тела – к исцелению души. Почему мы болеем?» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Санкт-Петербург, Год выпуска: 2012, ISBN: 2012, Издательство: Array Литагент «Весь», Жанр: foreign_home, Здоровье, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

От болезни тела – к исцелению души. Почему мы болеем?: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «От болезни тела – к исцелению души. Почему мы болеем?»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Все болезни имеют глубокий смысл. Они передают ценнейшие послания психики. Психолог Торвальд Детлефсен и врач Рудигер Дальке помогают нам понять, о чем свидетельствуют инфекционные заболевания, головные боли, несчастные случаи, сердечные приступы и желудочные колики, а также рак и СПИД. Если вы осознаете картину собственной болезни, то сможете найти новый прямой путь к самому себе. Болезнь не является неприятной помехой на этом пути, ибо она сама – путь. Чем сознательнее мы к ней относимся, тем лучше она выполняет свои задачи. Наша цель –
а ее
для исцеления души.

От болезни тела – к исцелению души. Почему мы болеем? — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «От болезни тела – к исцелению души. Почему мы болеем?», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Именно здесь и рождается Время – вечный обманщик, существующий только благодаря полярности нашего сознания.

Итак, полярности есть не что иное, как два аспекта одного и того же реально существующего единства. Рассматривать их одновременно мы не можем, и только от нас самих зависит, какую сторону медали мы захотим увидеть.

Но противоположности немыслимы друг без друга. Пример тому – природа светового луча, по поводу которой некогда существовали две, казалось бы, взаимоисключающие точки зрения. Одна из них базировалась на волновой теории, другая – на корпускулярной. Если свет состоит из волн, то он не может состоять из частиц, и наоборот. Или – или. Но теперь нам известно, что это неправильно: свет – это и волна, и поток атомов. Или, говоря по-другому, это не только волна и не только поток атомов. Свет представлен в своем единстве и недоступен для полярного сознания человека.

Полярность подобна двери, с одной стороны которой написано «Вход», а с другой – «Выход». Дверь – одна и та же, но она меняет свое назначение в соответствии с тем, с какой стороны вы к ней подходите. Для нас в любой момент актуален лишь один аспект ее бытия. Из-за необходимости раскладывать единство на аспекты и рассматривать их по очереди возникает время .

Одномоментность бытия превращается в последовательность при восприятии единства полярным сознанием. Но, так же, как за полярностью скрыто Единство, за временем скрывается Вечность. При этом следует иметь в виду, что Вечность мы рассматриваем как отсутствие времени , а не как длительный, никогда не кончающийся его поток.

Если обратиться к исторической грамматике разных языков, можно увидеть, как сознание, стремясь к познанию, делит на противоположности первоначальное единство. Представители древних культур лучше нас видели скрытое за полярностью единство. (На это обратил внимание Зигмунд Фрейд в своей работе «Противоположный смысл древних слов».)

Латинское слово altus одновременно означает «высокий» и «глубокий». В древнегреческом языке pharmacon – это и «яд», и «лекарство». Полярность хорошо видна в английском слове without («без»), которое имеет два корня: «с чем-то» и «без чего-то», хотя в современном языке актуальность сохранило только одно из значений. В немецком языке характерным примером полярного значения однокоренных слов являются boese («злой»), bass («хороший» – в древневерхненемецком), Busse («покаяние») и buessen («каяться»). Подобный языковой феномен, заключающийся в том, что раньше для противоположных понятий (например, «хороший» и «плохой») существовало только одно слово, наглядно демонстрирует общность, скрытую за полярностью (в русском языке ярким примером этого может служить исторически общий корень в словах ко нец и нач ало. – Прим. ред .).

Полярность сознания субъективно ощущается и за счет постоянной смены двух его состояний, имеющих четкие различия – сна и бодрствования. Мы воспринимаем их как внутреннее соответствие внешней полярности (день – ночь). Поэтому так часто говорится о «дневном» и «ночном» сознании или о «дневной» и «ночной» сторонах души. Тесно связано с полярностью и противопоставление надсознательного и бессознательного . Ту область сознания, которая проявляет себя ночью, выходя из наших снов, мы воспринимаем как бессознательное. Строго говоря, это не совсем удачное слово. Приставка «без» обозначает «отсутствие» (ср. безнравственный, безвкусный). Но «бес-сознательность» – это совсем не «отсутствие сознания». Во сне активизируется другое сознание. А говорить о сознании, которого нет, вообще бессмысленно. Но почему же мы идентифицируем себя с дневным сознанием?

С тех пор как психология глубинных процессов получила достаточно широкое распространение, мы привыкли делить свое сознание на уровни, выделяя надсознательное и отграничивая его от подсознательного и бессознательного.

Деление на верх и низ соответствует символическому восприятию пространства, когда небо и свет ощущаются как верхний полюс, а земля и тьма – как нижний. Если мы представим эту модель графически, то получим следующую фигуру:

Круг символизирует всеобъемлющее сознание которое безгранично и вечно - фото 2

Круг символизирует всеобъемлющее сознание, которое безгранично и вечно. Окружность – это не граница, она символизирует то, что сознание является всеобъемлющим. Человек же ограничен своим «Я», поэтому возникает субъективное, ограниченное надсознание. У него нет доступа к космическому сознанию – оно неосознанно (этот уровень Юнг называет «коллективным бессознательным»). Разделительная линия между человеческим «Я» и всем остальным «морем сознания» не абсолютна – скорее ее можно назвать проницаемой с обеих сторон мембраной. Эта мембрана соответствует подсознанию. Здесь находится все то, что опускается из надсознания (забытое), и то, что поднимается из бессознательного, например, предчувствия, мечты, интуитивные ощущения, видения.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «От болезни тела – к исцелению души. Почему мы болеем?»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «От болезни тела – к исцелению души. Почему мы болеем?» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Рудигер Дальке - Мирная еда
Рудигер Дальке
Отзывы о книге «От болезни тела – к исцелению души. Почему мы болеем?»

Обсуждение, отзывы о книге «От болезни тела – к исцелению души. Почему мы болеем?» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x