Кэрол Уилсон - Исцеляющая сила без медицины. Руководство к преодолению жизненных препятствий и возвращению радости

Пусть все мы будем свободны от страданий и от истока страданий. (Сострадание)

Пусть мы не будем отделены от великого счастья, не омраченного страданиями. (Сочувственная радость)

Пусть все мы пребываем в спокойствии, свободные от страстей, агрессии и предвзятости. (Спокойствие)

Я по-прежнему встречаю людей с искалеченными телами и больными душами, заблудившихся в иллюзиях, испытывающих горечь и разочаровавшихся в лекарствах, неотложной помощи, врачах и больницах. То, что я предлагаю им в рамках своей прогрессивной восьмиэтапной программы исцеления, включающей в себя психическую сосредоточенность, медитацию, исцеление звуком, рейки и ароматерапию, находится за гранью общепринятой медицины, в особенности из-за того внимания, которое я уделяю духовности – важнейшему механизму выздоровления. И хотя некоторые из этих техник относятся в настоящее время к комплементарной и альтернативной медицине (КАМ), я не считаю их второстепенными по отношению к традиционным методам, поскольку зачастую они становятся альтернативой аллопативной медицине – альтернативным выбором, который делает человек, чтобы получить исцеление за гранью медицины.

Чудеса исцеления и трансформации, которые я наблюдала на примере сотен людей, убедили меня в том, что сильнейшее желание и потребность человечества заключается в применении биопсихосоциально-духовной парадигмы целительства, так как духовное осознание является необходимой предпосылкой выздоровления. Я пришла к выводу, что люди, обретающие исцеление, не убегают от своих трудностей, следуя реакции «бегства», даже зная, что им осталось жить считанные месяцы или недели, как не подчиняются реакции «боя», бросаясь в кровопролитную схватку с мучительным хаосом той бури, в которой оказались. Вместо этого они приходят к пониманию дуккха – человеческого страдания и принимают существующий порядок вещей. Они больше не чувствуют себя жертвами шальной пули, осознавая, что жизненные события происходят внутри самого человека и зависят от него. Это осознание направляет их к богатому внутреннему миру, освобождая от стремления удержать иллюзорный и обманчивый мир материальный.

Спокойствие в центре бури легче всего обнаружить посредством медитации и сосредоточенности, служащих благодатной почвой для интеграции эффективных модальностей комплементарной и альтернативной медицины (КАМ), таких как исцеление звуком, рейки и ароматерапия с целебными эфирными маслами. Эта интеграция, соединенная с высоким намерением, становится силой – и еще большей силой – и еще большей – и еще большей – и еще большей. Препятствия определяются посредством осознания, а пораженческие мысли и мучительные эмоции, такие как беспокойство, страх, гнев и отчаяние, трансформируются и исчезают. Негативный сюжет обрывается. И в тишине становится слышен внутренний голос, чей интуитивный шепот превращается в маяк на берегу: «Путь не закончен. Я исцеляюсь на эмоциональном (разум), физическом (тело), социальном и духовном уровнях. По мере того как дух становится сильнее физического тела, исцеление за гранью медицины приводит к облегчению боли и страданий, к большему покою и радости, и зачастую к единому восприятию субъекта, объекта и действия как проявлению цельности существования. И эта вновь приобретенная цельность не является решением на скорую руку, но становится новым образом жизни, объемлющим все человечество. Исцеление больше не касается только меня – оно направлено на всех нас ».

Лопон Цечу Ринпоче является примером человека, думающего о нас . Его дух сильнее физического тела. И хотя я никогда не встречалась с Ринпоче лично, я посетила его траурную церемонию в Катманду, в Непале в 2005 году. Я знала, что он считался одной из ключевых фигур, выступавших за единство различных буддистских школ Непала и всего Гималайского региона. Он заботился о множестве мужских и женских монастырей, служащих на благо буддистам самых различных национальностей – шерпам, тамангам, гурунгам, невари, цумба, тибетцам и бутанцам. Лопон Цечу Ринпоче работал над развитием восемнадцати наиболее изолированных регионов Непала, расположенных в отдаленных уголках Гималаев. Он неустанно оказывал поддержку восстановлению старых ступ, мест медитации, монастырей и построил множество молитвенных мельниц «Ом Мани Падме Хум» («О, ты драгоценность в сердце лотоса!»). Лопон Цечу Ринпоче путешествовал по всему миру, делясь своими знаниями и проводя инициации, и построил 19 ступ, включая Ступу Калачакра в Испании. Он подкреплял свои слова делами, исполненными милосердия и сострадания, бескорыстным трудом на благо других, и величайшим его учением был пример, которым он являлся для окружающих. За четыре года до смерти Лопона Цечу Ринпоче в возрасте 85 лет, его врачи обнаружили, что его сердце функционирует лишь на 20 процентов, тогда как для жизни человеку необходимо хотя бы 60 процентов. Невозможно объяснить, как Лопон Цечу Ринпоче мог жить. В то время, когда он путешествовал по миру, трудясь еще активнее, чем когда-либо, функционирование сердца снизилось до 12 процентов (Нидал, 2003). Наука не способна объяснить, измерить или повторить такую силу духа – но и не замечать ее недопустимо.