Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – I

Только воспринимая все вещи как одну духовную субстанцию, человек может стать единым со всем миром – единство достигается на основании духовного сознания. Материальное тело – это только одна точка среди миллионов и миллионов других и поэтому оно не может быть основой единства. Но как только вы достигнете единства в своем сознании, через него вы сумеете ощутить единство ментальной субстанции, ментальной силы и т. д., единство жизненной субстанции (движущейся как непрерывный поток) и жизненной силы, единство материальной субстанции и ее энергий. Бытие – Сознание бытия – энергия сознания – форма сознания – на самом деле, все сущее сводится к этому.

Действительно, слово «суеверие» обычно использовалось в качестве удобного ярлыка, чтобы заклеймить любое верование, не согласующееся с идеями материалистического разума, а точнее, физического ума, знакомого только с видимыми законами физических процессов и не способного заглянуть глубже. Это слово использовали также те, кто хотел покончить с идеями и убеждениями, которые, по их мнению, шли вразрез с рациональным объяснением супрафизических истин. На протяжении многих веков человек жил с неугасимой верой в существование некой тайной силы, принципы действия которой не известны физическому уму и находятся за пределами понимания внешнего разума и восприятия органов чувств. Но вот пришла Наука со своими методами познания, значительно расширившими границы внешней области сознания, она полагала, что теперь с помощью этих методов можно будет объяснить все тайны существования. И сразу же, не глядя, она отбросила все древние верования как «слишком суеверные»: истину, полу-правду и ложь, – все одним беспристрастным движением было сметено в мусорную корзину. Ведь эти верования не основывались на методах естественной Науки, они не укладывались в рамки научных данных и были или казались несовместимыми с ее точкой зрения. Даже в области сверхчувственного опыта признавались только те явления, которые можно было рационально объяснить в рамках определенной системы представлений, – все же остальное, что, казалось, требовало оккультного, мистического или более глубокого объяснения, было решительно отброшено как явное суеверие. Народные верования, которые иногда были плодом воображения, а иногда результатом традиционного эмпирического знания или безошибочных интуитивных прозрений, естественно, разделили ту же участь. Теперь становится все более и более очевидно, что это был опрометчивый и неправомерный шаг, который сам был совершен на основе «суеверия» в абсолютную самодостаточность нового метода, который на самом деле применим к очень ограниченной области знания. Я согласен с вами, что слово «суеверие» лучше не использовать вовсе либо делать это с большой осторожностью. Сейчас явный пережиток прошлого – называть им верования, отличающиеся по форме от религии, которой кто-то следует или оказывает предпочтение.

Современное кардинальное изменение взглядов на многие явления, которые прежде отвергались, а теперь получают все большее признание, совершенно поразительно. К приведенным вами примерам можно было бы добавить сотню других. И не понятно, почему следует осуждать веру в графологию, называя ее суеверной и иррациональной. По-моему, вполне разумно полагать, что почерк человека в какой-то мере связан или согласуется с темпераментом или особенностями его природы, и в таком случае он может вполне отражать свойства человеческого характера. Ныне это хорошо известный факт, что каждый человек, сам по себе, индивидуален и обладает свойственной только ему организацией природы, наделенной многообразными отличительными особенностями в рамках общечеловеческого плана. Это справедливо и для мелких физических особенностей человека, и, в не меньшей степени, для его психологических качеств, поэтому вполне разумно предположить, что между ними существует какая-то взаимосвязь. Исходя из этого принципа, можно допустить, что и в хиромантии заключена некоторая истина, так как хорошо известно, что линии на руке одного человека отличаются от линий другого, и это, так же как и различие в чертах лиц, может указывать на определенные психологические особенности. Людям с рационалистическим складом ума еще труднее понять, когда эти линии на руке или астрологические данные истолковывают как «знаки судьбы», так как современный рационализм решительно отказывается признать, что будущее может быть предопределено или что его можно предсказать. Но сейчас становится все более очевидным, что это одно из «суеверий» современного рассудка – убеждение, странным образом вступающее в противоречие с фундаментальными положениями Науки. Ведь, по крайней мере, до недавнего времени, Наука полагала, что в Природе все взаимообусловлено, и пыталась открыть законы этого детерминизма, чтобы уметь предсказывать события физического характера. В таком случае вполне логично предположить существование невидимых причинно-следственных связей, определяющих поведение людей и ход мировых событий, а это значит, что будущие события можно предсказать. Насколько здесь может помочь астрология или хиромантия, еще требуется установить, но если сразу, не задумываясь, отвергать такую возможность, то мы ни на шаг не продвинемся к решению проблемы. Многие факты говорят в пользу астрологии, не менее веские доводы, кажется, есть и у хиромантии.