Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – IV

Когда человек пытается медитировать, то первым препятствием является засыпание. Когда вы преодолеваете это препятствие, возникает состояние, в котором вы с закрытыми глазами начинаете видеть всевозможные объекты, людей, картины событий. Ничего плохого в этом нет, это хороший знак, означающий, что вы достигли прогресса в йоге. Помимо внешнего физического зрения, с помощью которого человек видит объекты окружающего мира, в нас существует внутреннее зрение, с помощью которого мы можем видеть незримое и неизвестное, объекты, находящиеся на большом расстоянии, принадлежащие другому месту или времени или другим мирам; именно внутреннее зрение сейчас открывается в вас. Это происходит благодаря работе силы Матери, и вы не должны пытаться остановить этот процесс. Всегда помните Мать, взывайте к ней и стремитесь почувствовать ее присутствие и ее силу, действующую в вас; но для этого вам нет никакой необходимости отвергать эту или какую-то другую способность, которая может развиться в вас впоследствии благодаря действию силы Матери. Отвергнуть нужно только желание, эгоизм, беспокойство и другие неверные движения.

Созерцание пламени или яркой точки является традиционным методом, используемым йогами для сосредоточения или для пробуждения внутреннего сознания и видения. Вы, вероятно, благодаря такому созерцанию вошли в своего рода поверхностный (не глубокий) транс, что, конечно же, является одним из первых результатов подобного созерцания, и начали видеть вещи, принадлежащие, по-видимому, витальному плану. Я не знаю, что это были за «устрашающие объекты», представшие вашему взору, но устрашающий облик характерен для многих вещей, которые человек начинает впервые воспринимать на этом плане, особенно, если он проникает туда с помощью таких приемов. Думаю, что вам не следует прибегать к ним, так как в этом нет никакой необходимости и, кроме того, они могут вести к состоянию пассивного сосредоточения, в котором человек становится открыт каким угодно силам и влияниям и не способен отличить истинные от ложных.

Читая ваше письмо, я не совсем понял, какова природа этих картин и объектов, которые, подобно кинематографическим образам, проходили перед вашим внутренним взором. Если это тонкоматериальные объекты, воспринимаемые внутренним зрением, то нет никакой необходимости отбрасывать их – нужно просто позволить им пройти. Когда человек практикует садхану, внутренний ум, пребывающий в нем, пробуждается и с помощью внутреннего зрения начинает видеть образы всевозможных вещей, принадлежащих как этому миру, так и другим мирам; эта способность видеть имеет свою ценность, хотя человек не должен привязываться к ней: нужно позволить возникающим образам проходить перед внутренним взором, сохраняя свой ум спокойным, не фиксируя на них внимание, но и не отбрасывая их. То, что нужно отвергать, это мысли внешнего ума, внушения и идеи, которые в конечном счете ведут к нарушениям в садхане. Существует также большое количество разного рода мыслей, не представляющих никакого интереса, но к которым ум привык и которым он позволяет возникать механически, по привычке; иногда такие мысли возникают, когда человек пытается добиться внутренней тишины. Нужно, не обращая на них внимания, позволить им возникать и исчезать, до тех пор пока они не исчерпают себя и ум не станет тихим и спокойным; бороться с ними и пытаться остановить их силой бесполезно, необходимо лишь спокойно отвергать их. С другой стороны, если мысли приходят изнутри, от психического, если это мысли о Матери, о божественной любви и радости, мысли, связанные с восприятием истины и т. п., то их не следует отвергать, так как они помогают сделать психическое активным.

Сны или видения на витальном плане обычно это:

(1) символические витальные видения;

(2) события, реально происходящие на витальном плане;

(3) формации витального ума – либо того человека, который спит и видит сон, либо того, с кем он встречается во сне, либо сил или существ данного плана.

Не стоит слишком доверять такого рода переживаниям: даже первая категория имеет только относительную или предположительную ценность, а вторая и третья часто совершенно обманчивы.

Эти видения принадлежат витальному миру и витальным планам, и там можно увидеть сотни таких видений… Все части индивидуального сознания подобны пространству, в которое постоянно проникают или через которое постоянно проходят силы соответствующих планов сознания универсальной Природы. Самое лучшее – спокойно наблюдать за происходящим, никак на это не реагируя и не придавая увиденному особого значения, так как это переживания не высокого порядка и нужно, с помощью практики внутреннего сосредоточения, достичь более высоких состояний сознания.