Не случайно важнейшие эротические обряды проводились в праздники, особенно в дни Купалы и Коляды. По древним верованиям, как мы помним, 21 декабря наступал Карачун. Именно в эти ночи гадали на супружество, урожай и прибавление в семействе. В том числе таким затейливым способом, как игра в «покойника». В обряде «шуточных похорон» обнаженного добровольца клали на стол, прикладывали страшные зубы из брюквы, лицо обсыпали мукой. Девки делали вид, что обмывают умершего, водя руками по телу. Задача была – возбудить лежащего. Как только это происходило, игра вступала в решающую стадию. Под чьими руками гадательный объект достигал пика эротического возбуждения, та девка, считалось, вскоре выйдет замуж… Не исключено, что за того же, кто и лежал на столе…
Подобными обрядами славяне призывали Солнце возродиться и повернуть на лето – дневной свет и тепло жизни начинали умножаться в мире.
Миф о рождении и детстве Коляды поразителен. Карачуну-Чернобогу были предсказаны беды от него, и злодей заковал во льды отца Коляды – Даждьбога. Но опоздал – Коляда уже родился. Однако Златогорка, его мать, жила в царстве мертвых и должна была туда вернуться. Она положила младенца в корзину и направила по водам реки Смородины в светлый Ирий к богам Хорсу и Заре-Заренице… Хорс нашел на берегу корзину, сиявшую небесным светом. Лежал в ней златовласый ребенок.
И была радость во всех мирах, и был пир в святом Ирии. Младенец Коляда лежал на руках Зареницы. И пришли поклониться Коляде волхвы-колежане, ведомые путеводной звездой. Врата им открыл Небесный огонь. И вошли волхвы, славя Коляду и его родителей.
Потому в дни Коляды колядовщики ходили по домам, искали светлого бога, подобно волхвам, следовавшим за звездою… Рождение светлого бога означало продолжение жизни.
Александр Беловутверждает: «Зимнее солнцестояние весьма специфично, потому что человек уже прекрасно понимает, что жизнь будет продолжаться бесконечно, жизнь бесконечно замкнута не в круг, а в систему циклических повторений круга, то есть в спираль, но обряд все равно продолжается».
Эти мифы – исконно русские. Они возникли задолго до того, как пришла православная церковь. Веками их пели во время колядок.
Что означает такое совпадение с библейскими сюжетами? Где первоисточник этих историй?
Коляда вырос и освободил отца своего Даждьбога из ледяного плена. Но пошел он не просто так, а снарядил летучий корабль, изукрасил его и построил на этом корабле три храма. И полетел на нем над морями и океанами. Опять летучий корабль? И зачем на нем три храма?
Валентин Туров, военный аналитик: «Ни у одного народа в мифах нет такого набора летательных аппаратов. Как то: ковер-самолет, деревянный корабль, который по небу плавает, – ни у кого нет».
Ну а уже упомянутый самый главный праздник славян был день Купалы – летнее солнцестояние, 22 июня. И в это время соитие – священно.
Александр Белов: «Это было соитие между парами, которые действительно уже сформировались, потому что, по мнению Тарковского, это был блуд сплошной, но в действительности это не так. Почему? Потому что что значит «блуд»? По меньшей мере, мы должны понимать, что в этом блуде, ну, хорошо, участвует мужчина, бог с ним, ему все прощается, а женщина где такая берется? Это чья-то дочь или чья-то жена? Чья? И что делают с женщиной, которую на блуде застукают, условно говоря?»
Наши предки умели использовать силы природы, чтобы родить потомство, живущее в гармонии со всей Вселенной.
Антонина Фунтикова, душевед: «Главное, чтобы была охота быть вместе, помогать друг другу, любить друг друга. И всю эту науку можно назвать «любжа». И лично мне это слово нравится больше, чем секс. Да, это заимствованное слово, которое мы взяли, чтобы обозначать то, что происходит у людей в спальне. А вот в опочивальне раньше была любжа».
Любжа понимается как славянский массаж, секреты которого считались утерянными. Но оказалось, что эта наука сохранилась в деревнях. Однако любжа – не просто массаж, а умение мужчины и женщины обращаться с телами друг друга.
Антонина Фунтиковапоясняет: «Если в конце дня нужно, чтобы муж еще был на что-то способен ночью, то хорошо бы подарить ему отдохновение. Это не только непосредственные прикосновения к телу, потому что через прикосновения к телу все равно мы выражаем свои душевные движения. И это надо уметь делать, несмотря на то что в первую очередь женщину и дома, и на работе окружает большее количество забот, и забот однообразных».
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу