Диля Еникеева: Не изменяй, любя!

В общем, женщина, с точки зрения данного автора, существо на редкость подлое, лживое, развратное, неблагодарное, не ценящее, какое великое сокровище (муж!!!) ей досталось, и мечтающее лишь об одном — гульнуть да так, чтобы потом не было неуютно.

Пришел как-то Абрам в гости к Хаиму. Засиделись, заговорились. Глядь — уже ночь на дворе. Неудобно как-то гостя выгонять. Оставили Абрама на ночь. Квартира у Абрама однокомнатная. И кровать одна. Куда положить гостя? Сделали так: Абрам лег к стенке, посередине — Хаим, а на краю — жена Хаима. Утром соседи интересуются:

— Как ночь прошла?

— Да нормально, — отвечает Хаим.

— А где гарантия, что все было нормально?

— Да я эту гарантию всю ночь двумя руками держал.

Анекдот

Похоже, современные мужчины, ощущая, что все больше сдают позиции, мечтают о патриархальном укладе (“Да убоится жена мужа своего!”) или даже о законах шариата: жену — в чадру, а если согрешила — побить камнями и труп бросить на съедение собакам. Бр-р-р! Ну надо же, какие дикие мысли бродят в голове некоторых представителей так называемого сильного пола… Вредно читать на ночь сочинения маркиза де Сада.

Встретились два приятеля. Сели в ресторане, заказали ужин, выпивают, за жизнь треплются. Один:

— У меня жена вымуштрована — будь-будь! Шелковая! Что ни скажу — все делает! Даже придраться не к чему.

Второй:

— Да ну, не может быть. К кому угодно придраться можно.

Решил доказать и привел друга к себе домой. Велит жене:

— Жрать неси!

Минуты не прошло, она приносит красиво сервированный поднос, на котором и закуски, и овощи, и горячее.

Муж ковырнул мясо вилкой и скривился:

— Жесткое!

Жена скоренько унесла мясо и принесла тефтели с делом соусе.

Муж попробовал соус и морщится:

— Пересолила!

Она убегает на кухню и приносит еще одно блюдо.

Он, уже не зная, как домотаться, велит:

— Лезь под стол!

Жена лезет. Он:

— Гавкай!

Она начинает лаять. Муж (победно):

— А-а, сука, своих не узнаешь!!!

Анекдот

Книга, сыгравшая роль катализатора крутого семейного скандала и чуть было не ставшая причиной развода Татьяны с супругом, написана с позиций мужского шовинизма (хоть и называется “пособием для женщин” — видимо, с позиции автора, это “пособие как угождать мужчине-повелителю”) — мол, мужчине самой природой предначертано быть неверным, он САМЕЦ! — а вот если неверна женщина, то это со-овсем другое дело. А потому мужские пробежки налево автор ласково называет “гулянками”, а то же самое применительно к женщинам — неблаговидным поступком. И далее постоянно долдонит: муж имеет право нарушать супружескую верность, а вот жена — ни в коем случае! И подводит под это утверждение “идейную базу”, дотошно выискивая “доказательства” в пользу своего утверждения. А в подтексте, которого сам автор не уловил, звучит: измена женщины для ее партнера прямо-таки удар под дых, потому что он слаб, потому что проиграл другим самцам. Так не проигрывай, а борись за свою женщину! Сделай так, чтобы она любила только тебя и желала принадлежать только тебе!

— Сколько раз нужно иметь жену?

— Как только поженились, имей и имей, а то ее поимеет другой.

Анекдот

Столь подробно я анализировала весьма спорные сентенции этого автора потому, что он четко отразил мужскую позицию, именуемую двойным стандартом (будь автор психотерапевтом, он занял бы нейтральную позицию — профессионал не вправе осуждать или выискивать оправдания одной стороне, одновременно нападая на другую, — его задача примирить супругов, а не унизить одного из них).

Чтобы понять суть вещей, не обязательно мордой об стол.

Д.Е.

И вы, несправедливые мужья, изводящие своих жен за их неверность, имейте же мужество критическим взглядом посмотреть на самих себя, поймите, наконец, что первоначальную ошибку совершили вы, именно вы, и передайте всем остальным, что только предрассудками можно объяснить неприязнь к женской измене.

Маркиз де Сад.

Во взглядах мужчин на вопрос: допустимы ли внебрачные связи для лиц своего и противоположного пола, — существует “двойной стандарт”.