Владимир Круковер - Агрессивность собак и кошек

Молчаливая кошка опаснее мяукающей. (Абхазская)

Горевали о том, что кусок маленький, да и тот кошка отняла. (Армянская)

Дома он лев, на улице — кошка. (Армянская)

Не тяни кота за хвост — оцарапает руку. (Таджикская)

У богача и кошка зайцев ловит. (Узбекская)

Борода есть у козы, усы есть и у кошки. (Татарская)

Раз это кошка, так не превратится в собаку. (Китайская)

Виноватый вертится, как кошка с обожженным хвостом. (Татарская)

У кошки ни копейки за душой, а живет. (Армянская)

Удрученный, словно кошка, у которой обрезали усы. (Японская)

Кошка разбила горшок, а избили собаку. (Вьетнамская)

Рыба висит, кошка ждет. (Индонезийская)

Необходим, как кошке деньги. (Японская)

Мягкую землю и кошки царапают. (Бенгальская)

Доверь кошке стеречь закуску! (Корейская)

О котенке говорят, что он маленький брат тигров. (Тайская)

Сидит, как кошка, но прыгает, как тигр. (Малайская)

При большом улове и кошки кости выбирать начинают. (Бенгальская)

Неразлучные, как кошка и кусок мяса. (Японская)

Ослабевшую кошку одолевают мышки. (Хинди)

Кошка съест мясо — полбеды, обиднее, когда тигр съедает лань. (Вьетнамская)

Собака обидится — хозяин не поймет, кошка обидется — хозяйке невдомек. (Туркменская)

В стране, где нет собак, кошки лают. (Грузинская)

Отчаявшаяся кошка может оцарапать и льва. (Таджикская)

От голодной кошки мышь не убежит. (Армянская)

От заклинаний черной кошки дождь не пойдет. (Персидская)

Кто не держит кошку, тот кормит мышей. (Пушту)

Но не всегда котам и кошкам жилось беззаботно… История способна на странные и страшные гримасы. Не пощадила она и кошку, превратив божественное животное в исчадие ада.

Гонение на кошек началось в средние века, когда католическая церковь пошла в открытое наступление на еретиков.

Животные, почитаемые ранее, не могли не попасть под подозрение. А ведь кошка во многих культурах олицетворяла языческие божества.

И вот с церковных амвонов зазвучало: «Ведьмы превращаются в черных кошек, чтобы под покровом ночи творить темные дела и венчаться с бесом».

В 1484 году Папа Иннокентий VIII сказал о кошках такие нелестные слова: «Языческие звери, состоящие в сговоре с дьяволом». А французский монах Пьеро Ле Луйе писал в те времена: «Нет такого четвероного зверя, вид которого не принял бы дьявол». Но почему-то с особым удовольствием ведьмы превращались в кошек.

Во времена охоты на ведьм с ними старались расправиться, в каком бы обличье их ни застали: в человечьем или кошачьем. Кошек жгли, пытали, закапывали живыми в землю.

Существовали определенные дни, когда объявлялись всеобщие облавы на кошек. Так, во Фландрии несколько сотен лет подряд действовал закон «О кошачьей среде». Раз в году, в эту злосчастную среду, городских кошек ловили и сбрасывали с высокой башни.

Светящиеся в темноте глаза, бесшумная походка… Не адские ли приметы? Следуя подобной логике, суды инквизиции осуждали на смерть тысячи живых существ.

Во Франции в XVII веке получил известность судебный процесс, когда предали казни осужденную за убийство женщину. Ее заточили в железную клетку, которую подвесили над медленным огнем. По приговору суда, участь убийцы разделили 14 ни в чем не повинных кошек.

А в Англии во время коронации Елизаветы (XVI век) по улицам пронесли изображение Папы Римского и предали его сожжению вместе с несколькими кошками. Очевидно, порвавшая с католицизмом англиканская церковь, унаследовала от него неприятие маленького шустрого зверька.

Справедливости ради отметим, что кошек действительно использовали в магической практике. Так, в разделе «Деревенская магия» книги Доктора Папюса «Черная и белая магия» читаем: «Должно отыскать черную кошку, у которой не было бы ни единого волоса другого цвета и, сварив оную, выбросить все кости, а потом, положа их все перед зеркалом, съесть самому и класть каждую кость себе в рот, смотря в зеркало. Когда же кость попадет, то там сам себя в зеркале не увидишь, и с той костью можешь уже ходить, куда хочешь, а делать, что изволишь, будучи никем не видимым».

Лекари и аптекари добавляли в свои снадобья мясо, кровь, жир, кожу и мочу кошек. Подобные поверья жили долго. Даже Гек Финн верил, что с помощью дохлой кошки можно вывести бородавки. В тексте М.Твена находим: «Возьми кошку и ступай с ней на кладбище незадолго до полуночи — к свежей могиле, где похоронен какой-нибудь плохой человек, и вот в полночь явится черт, а может, два или три, но ты их не увидишь, только услышишь ихний разговор. И когда они потащат покойника, ты брось им вслед кошку и скажи: «Черт за мертвецом, кот за чертом, бородавки за котом — тут и дело с концом, все трое долой от меня». От этого всякая бородавка сойдет».