Светлана Журавель - Искусство быть независимой. Или как обрести истинное счастье в браке

После Октябрьской революции большевики вначале сотрудничали с женским движением. И благодаря такому союзу, феминистки наконец продвинули те реформы, которые не могли осуществить десятилетиями. Но при этом советская власть все же не одобряла существование независимого женского движения, считая его буржуазным.

Она использовала это движение для реализации собственного проекта эмансипации, направленного на политическую и экономическую мобилизацию женщин в интересах государства. Многие проблемы женщин при этом не решались, и именно эти проблемы оказались на повестке уже нового феминистского движения, возникшего в конце 1970-х годов в диссидентских кругах.

Тогда вышел альманах «Женщина и Россия». Его редакторами были Татьяна Горичева, Наталия Малаховская и Татьяна Мамонова. Позже, в 1980—1982 годах, команда начала издавать журнал «Мария» и основала женский клуб. 2 2 https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D0%BC_%D0%B2_%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8

Феминистские диссидентские журналы были посвящены проблемам, о которых замалчивали в советском обществе. Они делали особый акцент на положении женщин: освещали психологические проблемы взаимоотношений мужчин и женщин, проблемы семей, неравное участие отца и матери в воспитании детей, неполные семьи, аборты, роды, изнасилование, положение женщин в тюрьме и бездомных женщин.

Многие диссидентки-феминистки были приверженцами христианских ценностей. Поэтому некоторые авторы называют это движение «христианским феминизмом».

Реакция на женское движение тогда была весьма противоречивой: от сочувствия и солидарности до осуждения и непонимания; многие вообще считали его «ненужным». По свидетельству Татьяны Горичевой, ни одна из участниц коллектива альманаха «Женщина и Россия», за исключением Татьяны Мамоновой, не смели называть себя «феминистками».

Члены женского диссидентского движения тесно сотрудничали с западными феминистками, как находясь в СССР, так и впоследствии будучи в эмиграции. При этом найти общий язык им часто было сложно из-за значительных расхождений христианской направленности советских феминисток и принципиальной антирелигиозной позиции западных.

Феминизм на Украине появился примерно 137 лет назад. В 1884 году в городе Ивано-Франковске (тогдашний – Станислав) появилось «Общество русских женщин». А во Львове регулярно собирались «женские вече». Там они рьяно отстаивали равные с мужчинами права на выборах, и требовали у городских властей разрешение на получение высшего образования.

Позднее женщины стали добиваться успеха в бизнесе и в политике, все чаще поднимать вопросы о дискриминации и притеснениях. Борьба женщин за место под солнцем привела к проблемам в их семьях – домашние обязанности ведь никто не отменял… Мужчины, в свою очередь, стали жаловаться на «непредсказуемого» соперника в виде женщины.

Нынче к феминизму относятся как к чему то нарицательному. Не так уж много украинок берут на себя смелость назваться «феминистками». Одним внушили, что феминистки – это «агрессивные мужененавистницы». У других причины попроще. Как написала одна участница дискуссии в Интернете:

«Мой любимый к слову поинтересовался, феминистка я или нет, а как только я пустилась в пространные рассуждения на эту тему, тут же прервал меня жесткой фразой: «Я не желаю от тебя слышать слово «феминизм» по отношению к себе! Иначе…». 3 3 https://www.gazeta.ru/comments/column/bogolepova/12580447.shtml

Как видим, милые женщины, завоевание независимости давалось нам нелегко. Я сама застала то время, когда мои родители воспитывали меня с примесью идеологии «каменного века». И только теперь, научаясь на собственных ошибках, я стараюсь воспитывать уже своих детей в духе свободы и независимости.

Как оказалось на практике, это не такая уж и легкая задача. Почему? Да потому что именно моему поколению приходится синтезировать в себе полученное воспитание и новое видение данного вопроса. И уже, исходя из полученного результата, прививать правильное мышление своим детям.

На самом деле, если так подумать, исходя из определения «совершенная личность», женщине до сих пор не дано в полной мере воспитывать ее в себе. Помехой в этом выступают по сей день, возникающие в нашем обществе, остатки предрассудков. Из-за этого отношение мужчин к нам женщинам несколько предвзятое? Мы часто слышим слова: «блондинка за рулем», «замолчи несчастная» или выражение «что дозволено мужчине, – не дозволено женщине», «женская измена – преступление, а мужская – интерес» и многое другое. До сих пор мужчины пытаются как бы послабить наше стремление к справедливому равенству между мужчиной и женщиной.