Известно, что в Древней Аравии, а также во многих азиатских странах, например в Китае и Монголии, культ предков был всегда. В Индии кастовая система держалась на знаниях о родственных связях. В европейских странах родовая память была и остается чем-то естественным и обыденным, а во Франции даже до сих пор существует такая юридическая должность, как генеалог.
Можно сказать, что дореволюционная генеалогия в России шла по европейскому пути, но существовала на государственном уровне. Этому способствовала отмена местничества в 1682 году, когда в Разрядном приказе создали Палату родословных дел, которая принимала и проверяла документы о происхождении дворянских семей. Разрядный приказ ликвидировали в 1711 году, и при Правительствующем Сенате была создана Герольдмейстерская контора, а потом и департамент Герольдии. Эти органы собирали семейные документы о служебном положении предков, об их должностях, чинах, правах на имущество и землю.
У людей была потребность собираться по генеалогическим интересам. Так, с подачи генеалога А. Б. Лобанова-Ростовского в 1898 году появилось первое общественное объединение Русское генеалогическое общество в Санкт-Петербурге, которое издавало журнал «Известия РГО». В Москве чуть позже в 1905 году образовалось Историко-родословное общество. У него тоже был свой журнал «Летописи ИРО».
Русский генеалогический журнал «Новик»
Был основан в Афинах (Греция) в 1934 году Л. М. Савеловым. Печатали его на пишущей машинке. Выходил журнал четыре раза в год, тираж его составлял двенадцать экземпляров. В конце 1938 года издание «Новика» Савелов передал русскому Историко-родословному обществу в Нью-Йорке. Время расцвета журнала приходится на 1930–1940 годы – в этот период он был ежеквартальным периодическим изданием, но после 1945 года стал ежегодным. Просуществовал до 1963 года.
Работа обеих организаций, как и деятельность Герольдии, была закончена в 1917 году. Период до 1990‐х годов можно считать мертвым для генеалогии. Хотя нельзя сказать, что о ней забыли совсем. Генеалогия обрела другие формы, так как публиковать какие-то материалы, да и просто открыто проявлять интерес к ней было сложно. Поэтому она прослеживалась в евгенике, источниковедении и других смежных направлениях.
Так получается, что люди, рожденные в советский период, о генеалогии практически не слышали. В их сознании сформировались мифы, что все архивы сгорели, а к уцелевшим документам простых смертных не допускают. Или, например, что генеалогию можно сделать только тем, у кого есть дворянские корни. То, что при слове «родословная» возникает ассоциация с животными, это тоже советский отголосок из евгенического мира.
Но есть и более серьезные причины, почему сейчас многие люди в России не знают своей родословной. Определенную роль сыграли исторические политические процессы XX века, например раскулачивание и политические репрессии. Страх, что о происхождении станет известно, глубоко укоренился внутри людей, чьи близкие были расстреляны или попали в советские концлагеря. Кроме того, большие потери принесли войны, лишив детей отцов, дедов и информации о них. Многие попадали в детские дома или воспитывались в чужих семьях. Было время выживания, когда не до родословной. Распространена также психологическая причина отсутствия знаний о своих предках, когда ребенок не знает, кто отец, и из-за обид у потомков нет желания восстанавливать такие данные.
В свою очередь, генеалогическими изысканиям может препятствовать низкий экономический или культурный уровень жизни: у людей нет возможности заплатить за восстановление информации о своем роде, да и просто нет понимания, зачем этим заниматься.
Пять причин узнать все о своей семье:
• сохранение семейных традиций;
• получение знаний о предках;
• понимание истории семьи;
• укрепление семейных связей;
• решение проблемы самоидентификации.
Однако знание о происхождении предков обогащает настолько, что, когда человек увлекается этим процессом, у него появляется вопрос, почему же он не занимался этим раньше. Отмечу, что это нужно для самопознания – в нас намешано как минимум восемь родословных линий (четыре со стороны отца и столько же со стороны матери). И каждый род имеет свою историю, географию, иногда даже национальность, вероисповедание и сословие. Общие черты с каждой стороны интересно наблюдать в себе, родителях, собственных детях, так как «от осинки не родятся апельсинки».
Читать дальше