Екатерина Воробьёва - Записки о вере и религии

Каждый из нас может иметь дело с эгрегором, но поскольку мы не находимся в страхе и в подчинении, то имеем к нему другое отношение.

Есть такое правило: каждое действие имеет противодействие. Когда мы бросаем мяч на пол, он с такой же силой отскакивает обратно. Так же и с людьми, если мы относимся к человеку без уважения, нападаем на него, то, разумеется, получим в ответ реакцию – человек нападёт на нас, защищая себя, а если мы относимся к человеку с уважением, то он автоматически относится с уважением к нам. Как только мы начинаем опускаться на уровень страха в общении с людьми, находящимися в эгрегоре, мы попадаем в область его власти, и он относится к нам враждебно. Так что, чтобы он нас уважал, нам нужно уважать себя и быть на высоком уровне. Других людей не нужно спасать от эгрегора. Важно понимать, что это угроза не только для эгрегора, но и для людей, которые его создали. Ведь они создали эгрегор, чтобы он помог им, и если мы нападаем на этот эгрегор – это является нападением на группу.

Здесь может возникнуть вопрос, а как Бог смотрит на эту ситуацию? В Библии есть очень сильные слова о том, что такое поклонение эгрегору – это идолопоклонство. Это можно назвать духовной проституцией. У Христа есть довольно жёсткие слова к фарисеям, которые отвергали слово Божье, чтобы следовать за установленными человеком правилами. С одной стороны, Богу очень больно смотреть на то, как люди мучатся в своих бедах и не приходят к Нему, так как Он всесильный и может всё решить, но, с другой стороны, помочь человеку можно только на том уровне, на котором он готов эту помощь принять. Если человек придёт, например, в магазин Ашан, в котором огромное количество продуктов, а у него только две руки, сколько он сможет унести с собой? Даже если подарить ему огромное количество продуктов, он не сможет их все унести. Ему будет тяжело и больно тащить на себе эти сумки, даже несмотря на то, что это якобы благословение. Бог понимает вместимость каждого, и Он бесконечно терпелив.

Главная задача человека – обращать своё внимание на то, что у него внутри, и меньше судить о других людях, если они что-то делают не так, как ему кажется правильным. Мы не знаем ничего о них. Невозможно смотреть со стороны и определить на каком уровне находится человек. Не нужно тратить свою силу на возмущение.

Апостол Павел говорил: «Самый большой грешник – это я». Почему он так думал?

Я понимаю это место так, что я смотрю на мир через свои глаза, я отвечаю только за себя, и меня волнует только мой грех. А что делают другие, что для них греховно, и что нет – меня не касается. Мне сначала нужно поработать с собой, обращать внимание внутрь себя, нет ли во мне чего-то такого, что нужно очистить.

Если мы понимаем, что Бог всегда с нами, то нам не нужна никакая защита. Нам не нужен никакой эгрегор. У нас есть сила намного больше. Мы можем быть в традиции, но не поклоняться эгрегору, а существовать параллельно с ним. Бесспорно, люди, которые должны сейчас нести духовную истину, в большинстве, своему призванию не отвечают, так исторически сложилось. Эти помехи можно убрать только одним способом – самим проникнуть и добраться до сути. Церковь – это не кто-то из вне приходящий, не какая-то институция, которая нам что-то предлагает, иногда даже навязывает, – а это мы сами. Церковь не снимает ни с кого ответственности. Напротив, каждый из нас должен чувствовать себя частью Церкви Христовой, носителем Его учения, а не ждать, что кто-то нам преподнесёт эти истины.

Многие модные сегодня восточные школы учат тому, что наше ЭГО препятствует нам на нашем пути к Богу. В связи с этим, есть тенденция ненавидеть наше ЭГО, стремиться его подавить и каким-то образом от него избавиться. Люди всячески раздражаются и негодуют о том, что у них вообще оно есть. Однако парадокс в том, что негативные эмоции, такие как раздражение, гнев, недовольство может испытывать как раз только наше ЭГО. Значит кто ненавидит наше ЭГО? Наше ЭГО! Когда мы стараемся выйти за пределы нашей личности, кто старается это делать? Наша личность!

Найти истину очень тяжело. И самый первый шаг на нашем духовном пути – это осознать, что мы все заблуждаемся в той или иной степени. Мы не можем видеть с точки зрения Бога и нам известна только лишь малая часть, которая также искажена нашим восприятием. Признание этого факта – это и есть смирение, и в этом смирении мы открываемся для того, чтобы получить больше информации. Мы растём, и наше восприятие меняется с получением новой информации и опыта. Если наше восприятие не меняется – это признак того, что мы духовно мёртвые, потому что всё живое движется. Всё имеет какое-то, хотя бы внутреннее движение. Для того чтобы жить, нужно двигаться. Нужно меняться, но не насильно, а в естественном процессе нашей жизни, применяя новое и отбрасывая старое. Всякий раз, когда мы меняемся, наше восприятие усиливается. В такие моменты мы можем оглядываться на свои старые убеждения, на ветхих себя, и может казаться, что многое было так глупо и не нужно… Мы виним и укоряем себя в том, что были какие-то не такие. Однако, это естественный процесс внутреннего роста. Когда детки маленькие их одежда им по размеру, но когда они вырастают, им нужно менять свой гардероб. Так же и с нами, взрослыми. Когда-то наши убеждения хорошо служили нам, но мы из них выросли, и теперь они сильно нас ограничивают, поэтому нужно отложить эту «тесную одежду» в сторону, и примерить размер побольше.