Басан Захаров - Ойратские наставления для женщин

Известный исследователь И. Бентковский в XIX веке писал о калмыках: « Мужчина должен оседлать коня и подвести к женщине, для которой такое дело считается неприличным. Если мужчина, хотя бы он был и знатного происхождения, заметит, что женщина, едущая навстречу верхом, хочет сойти с коня, то из вежливости и уважения к женщине, будь она и низкого рода, должен сам спешиться и помочь ей соскочить с седла. Мужчина, обыкновенно старший в семье, обязан при перекочевке на новое место вырыть в секретном месте «татал», т.е. копань, для омовения женщин его семьи. Мужчина отдает честь женщине, слагая большой палец правой руки с указательным левой, и прикладывает их к своему челу, становясь в то же время на правое колено. Мужчина не должен бить своей жены, и вообще женщины, ни рукою, ни плетью, палкою или ногайкою, ни пред бурханами, то есть в кибитке. За побои, причиненные беременной женщине кем бы то ни было, вследствие чего последовал бы выкидыш, статья 100-я «Цааджин-бичика» налагает штраф по девять скотин за каждый месяц выкидыша.

В свою очередь, женщина не должна без приглашения сесть при старших, ни начать с ними разговора; она не может сидеть при них в фамильярной позе.

Перешагнуть через ноги мужчины, ногайку, плеть или задеть подолом платья посуду с пищею и напитками считается верхом неприличия для женщины. Ей неприлично при верховой езде иметь в руках плеть, у ней может быть только ногайка. Замужняя женщина изъявляет благодарность мужчине, проводя рукою сверху донизу по левой косе; девушка может благодарить только потуплением глаз – безмолвно. Таким же образом выражают почтительность при разговоре с старшими. При них они могут сесть только после вторичного приглашения. Во время посещений и вообще при сборищах женщины садятся по левую сторону хозяйки, между тем как правая предоставлена мужчинам ».

Статус женщины в ойратском обществе был очень высок, о чем косвенно свидетельствует тот же И. Бентковский: «… калмык вообще строго придерживается этикета, зато в ненормальном состоянии ему все нипочем; только противу женщины он не забудется, как бы хмель не омрачил его ума ».

Однако следует пояснить, что если женщина вела себя не по-женски: начинала «пилить», ругаться, т.е. вела себя агрессивно, то муж имел право поставить ее на место с помощью мали (калмыцкой плетки). Агрессивность – проявление мужского начала, поэтому женщина, грубо нарушающая гармонию мужского и женского начал, становится как бы мужчиной, соответственно следует наказание, как ни странно, такая мера – необходимость для сохранения семейной гармонии. Утхан бүлүдсн залу – мах иддг, келән бүлүдсн гергн, маля үздг – мужчина, который точит нож, будет кушать мясо, женщина, которая точит язык, познает плеть.

Развитие цивилизации обеспечивает новые возможности. И, в первую очередь, для женщины. Сегодня во многих странах почти устранены проблемы с безопасностью, государства взяли на себя эти функции. Равные возможности в карьере и высокий уровень жизни позволяют женщинам зачастую обходиться вовсе без мужчин. Многочисленное потомство, на первый взгляд, уже не является необходимостью для успешного выживания рода. И сегодня во многих семьях по одному—два ребенка. Современные технологии создают условия для развития интеллектуального, лидерского потенциала женщины, что в прошлые века было делом почти невозможным. Сегодня многие бытовые вопросы, связанные со стиркой, уборкой, мытьем посуды, шитьем, приготовлением пищи, занимавшие в прошлом весь световой день, в настоящее время полностью либо частично автоматизированы. Поэтому научно-технический прогресс с одной стороны безусловное благо, а с другой – вызов для современной женщины. Вызов потому, что необходимо соблюсти баланс между своим природным назначением и теми возможностями, которые предлагает наше время. Этот баланс необходим для достижения гармонии и счастья.

Женское начало основано на естественной способности к воспроизводству рода. К тому же природа позаботилась о выживании потомства, наделив женщину не только способностью рожать и выкармливать ребенка, но и сильно развитым материнским инстинктом, неслучайно его иногда называют «слепым». Поэтому женское начало очень сильно, так как зависит от внутренних, биологических факторов. Соответственно, мужское начало от природы слабее женского, так как во многом зависит от внешних условий: войн, суровости условий выживания, принятых в обществе правил, традиций и т. д. В условиях мирной и комфортной жизни, при отсутствии условий для поддержания мужественности, мужское начало как бы разжижается, становится аморфным, ведь быть защитником, добытчиком нет необходимости. Поэтому на заре человечества, когда природно-климатические условия позволяли жить, не думая о пропитании и о выживании потомства, существовал матриархат.