Стас Триммер - Два мира

Но вот парадокс, двери она не сможет открыть, так как в основном у всех принцев они открываются тем же самым способом. И таким образом наша особа прилагает усилия по открыванию дверей со своей стороны, а принц, завидя девицу и ожидая, так же на протяжении многих лет, когда вот так чуть ли не под колеса его кареты бросится красавица, желающая подарить ему любовь, так же начинает усиленно открывать свои двери сидя в карете, но тем же самым способом – снаружи внутрь

Так они и тянут двери в противоположные стороны, про-клиная судьбу, что она не милостива к ним, даже когда они сделали свой решительный шаг. Судьба у них становится виновницей всего и вся. А молодые люди, устав от дергания дверей, соглашаются на любовь сквозь эти двери, лобызаясь через оконный проем и наслаждаясь моментами обладания друг друга, и вдруг понимают, что и этого им достаточно, ибо это и есть любовь, а что поцелуи через оконный проем двери кареты возможны, и секс в принципе тоже (некоторые меня сейчас могут назвать извращенцем, но это же не я занимаюсь таким сексом, а наши герои). И вот они оставшуюся жизнь, скачут по дороге жизни: он – в карете, она на ее подмостках, и разносят весть об их счастливой жизни, так и не соединившись и не слившись в полном смысле этого слова, под одной «крышей» своего бытия. Но в лучшем случае они проскачут таким образом до конца дней своих, а может статься и так, что принцу надоест особа, висящая на подножках его кареты, ибо принцы в принципе все «сопляки». Помните сказку о Золушке? Там как раз это и подтверждается. Представьте мужчину, который за несколько дискотек, так и не смог познакомиться с девушкой, да к тому же не догнал ее, когда она без туфельки убегала в полночь, то есть не догнал хромающую молодую девицу, а после не поехал даже искать ее, а отправил других. Поэтому все принцы – это не достигшие в психологическом смысле зрелости, и они лег-ко могут проявить капризы и скинуть бедную нашу девочку с кареты, и, упавши наземь, наша крошечка снова по-чувствует удар судьбы и начнет проклинать все и вся на свете, так и не догадываясь, кто же в действительности виновен в этом. Однако наша героиня так же может посту-пить с принцем, когда ей надоест скакать на подмостках. Но она, конечно, может спрыгнуть с кареты, но зачем ей это делать, ведь тогда снова окажется в ненавистной ей окружающей среде в ожидании следующего проезжающего принца. Поэтому девица может просто иногда прыгать к кучеру и узнавать у него, что-то новое, а кучер может и подвинуться, а то и на коленки посадить ее, и жизнь с кучером ей станет настолько мила и прекрасна, что она снова начнет благодарить судьбу, что свела ее с тем, но не тут то было. В это время могут произойти различные со-бытия. Так, например, принц, «застукавший» принцеску с кучером, уволит последнего и сбросит на землю вместе с нашей героиней, или еще что хуже, мама нашей героини, увидев доченьку с кучером, сразу и «коня на скоку остано-вит», и при таких обстоятельствах достанется уж всем: и кучеру, и доченьке, и принцу за одно. Так вот, учитывая, что сказочка наша не имеет конца и вариантов ее продолжения может быть нескончаемое множество, давайте вернемся все-таки к нашим мирам. Как вы видите, дверь, открываемая снаружи внутрь, раскрывает убеждения и мировоззрения людей, которые считают, что все дунове-ния окружающего мира раскрывают нам как карту все наши возможные пути, по которым мы можем идти в нашей жизни. И собственно такие убеждения порождают и определенные действия, которые сконцентрированы в основном на одной парадигме, парадигме завуалирован-ной еще Ф. Ницще в образе «дракона „Должен“». Парадигма или «дракон» кому, как удобнее – живет в наших умах и, чем страшнее, еще и в сердцах, с давних времен и передается из поколения в поколение. Но «должен» это как раз не призыв к действию как не парадоксально бы это звучало, а понимание, что если один человек что то «дол-жен», то значит и остальные то же «должны». И теперь возникает на первейший вопрос: «Кто же, кому и за что должен?» и вообще о чем это я, неужели хочу разрушить понятие Долга (здесь я имею в виду понимание его как обязанности, но не как финансовой кабалы)? Давайте все по порядку. Итак, в понимании парадигмы «снаружи внутрь», все мы должны первое – верить в предопределенность нашей жизни, второе – что выше себя не прыгнешь, и у каждого есть свое место в этой жизни, третье – мы должны создать семью, родить и воспитать детей, четвертое – чтить нравственно-моральные устои общества, законы, пятое – слушаться маму с папой (ну естественно пока маленькие), шестое – седьмое, восьмое… Я думаю вы можете сами добавлять сюда массу вариантов, и они все будут соответствовать общей тенденции развития человечества, да и, кстати, не забудем хотя бы в первую десятку включить любовь к Родине, то есть ты «Должен» (читай обязан) любить государство, в котором родился и живешь. И вот таких долгов у нас за всю жизнь накапливается нескончаемое количество. Сюда можно до-бавить массу советов родителей и старших товарищей: «Ты должен всегда взвешенно подходить к решению всех вопросов», «Ты должен сохранить семью, хотя бы ради детей», а вот как вам такое нравится: «Ты должен отпрашиваться в детском саду, когда за тобой приходят родите-ли». Вот последнее я вообще не могу понять ни умом, ни пожалуй, сердцем. Для чего ребенку нужно повторять эту придуманную кем-то, видимо из очень «великих» педагогов: «Мария Ивановна, можно мне домой, за мной мама пришла?». А что Мария Ивановна не видит, что за Вовочкой пришла мама? или Вовочка отпрашивается у Марии Ивановны, а мама в это время выглядывает, спрятавшись за углом детского садика. Вы просто представьте, как этот дракон «должен» внедряется в жизнь маленького невинно-го создания путем навязывания простой фразы, не имеющей даже обоснованности. Вы когда-нибудь видели, чтобы ребенок, посещающий детский сад, уходил домой без родителей, но при этом, конечно же, отпросившись у воспитателя. Ответ очевиден. Так почему же тогда родители не отпрашивают детей у воспитателей? Вот пришла бы, скажем, мама Петечки и говорит: «Мария Ивановна, разрешите я заберу Петю домой». Я думаю, это будет звучать правдоподобнее и соответствовать действительности. Или посмотрим с другой стороны. Вы когда-нибудь слышали ответ Марии Ивановны: «Нет Петечка, я не отпускаю тебя домой, и пусть хоть мама и папа и даже бабушка придут за тобой, ты домой не пойдешь». Если бы она такое действительно произнесла при маме, думаю, она бы услышала все что о ней эта мама думает. А так мы наблюдаем ежедневный спектакль под названием «Величие и торжество божественности воспитателя детского сада». Мне видится, что намного полезнее как для детей так и для взрослых было бы введение установки при уходе с детского сада выражение благодарности его сотрудникам как со стороны детей, так и со стороны взрослых. Представьте только приходит мама за Настенькой и произносит такие слова: «Спасибо Вам, Мария Ивановна, что вы были сегодня с Настенькой и разделили с нами радость общения с таким замечательным человечком» и тут же обращается к Настеньке: «Настенька, тебе понравилось сегодня в садике?» и Настенька, думаю, даст оценку путем выражения своих чувств, эмоций и от души поблагодарит Марию Ивановну. Фантастично выглядит, правда? Но так действительно происходит у тех людей, которые двери открывают в другую сторону – «изнутри наружу». Что же это означает, изнутри наружу? А эта парадигма означает лишь одно – все что в этом мире исходит от вас самих, от вашего «Я», и мы можем этим «Я» делиться с миром, сливаясь с ним путем открытия двери изнутри наружу (рис.6). Вот теперь можно наглядно представить картину дверей двух миров. Первый мир открывается потоком, идущим снаружи, второй идущим изнутри. В первом случае мы ждем, когда нам мир преподнесет все необходимое – счастье, любовь, финансовое благополучие, здоровье, а во втором случае мы осознаем, что все это уже имеется у нас внутри, и его только необходимо обнаружить и развить. Первый мир основан на «драконах» и дракон «должен» хоть и самый главный их них, но, к сожалению, не единственный, в этом мире витают драконы «страха», «рабства», «жертвы», и все они живут в нас ой как давно. И победить их не так-то просто. Ну, к примеру, мы все с детства слышим от окружающих, что счастливыми не становятся и что надо родиться таковым. Помните выражение «он родился в рубашке»? К сожалению, а может быть и к счастью, я вам открою маленький секрет: мы все рождаемся в «рубашках». Мы все рождаемся счастливыми, просто после рождения окружающие нас взрослые отдают нас на растерзание «дракончикам».