Олег Запивалин - Кавказские тосты

Явилась стража и схватила их обоих. Когда спросили полководца, почему он выдал себя, не желая скрыться, тот ответил:

– Этот тип надоел мне, напрашиваясь на благодарности. Пока мы добрались бы до безопасного места, он уморил бы меня. Уж лучше я останусь в яме.

Поэтому я поднимаю тост за моих друзей, которые всегда помогают мне, не требуя никакой благодарности!

Сегодня у нас чудесный вечер, сегодня у нас прекрасны повод для веселья! Что может быть прекрасней дружеской пирушки? Пирушки делятся на праздничные, свадебные, именинные, юбилейные, новосельные, наградные, прощальные, встречальные и деловые, а также на просто дружеские!

Выпьем за нашу компанию, точнее, за нашу приятную дружескую пирушку!

Так выпьем же за вас, мои друзья, каждый из которых относится к другому, как к самому себе!

У одного жестокого хана был излюбленный метод казни: он отправлял осужденных на высокую гору и там оставлял их обнаженными на ночь. Даже полчаса не мог выдержать человек холода на вершине той горы.

Жили в этом ханстве два друга. И когда один из них стал жертвою хана, его раздели и повели на вершину горы. Друг крикнул ему вслед: «Я с тобой! Крепись!» На горе, что напротив, он разжег костер, и этот далекий костер согревал приговоренного друга. Зная о том, что костер разведен руками товарища, он вспоминал его очаг, где согревался не раз с бокалом вина, где много ночей беседовал с ним. И всю ночь не давал угаснуть костру друг его, поддерживая огонь теплом своего сердца. Таким образом осужденный продержался до утра и был прощен ханом.

Я поднимаю свой бокал за великую святую дружбу! Пусть она будет между нами, как мост, связующий души! Пусть никогда не погаснет ее огонь в наших сердцах!

Было время, когда абхазцы не знали, каким богам поклоняться. Больше всего они чтили своих древних языческих богов – духов гор, вод и деревьев. Славный джигит Ширар тоже поклонялся всем богам – так, на всякий случай, а больше всего он уповал на свою смелость и ловкость, на свою сильную руку, зоркий глаз и на своего быстрого коня.

Много молодецких подвигов совершил Ширар. В дерзких набегах отнимал награбленное у богатых и раздавал бедным. Помогал сиротам и вдовам. Отбивал соплеменников, угоняемых в рабство. Слава его гремела по всей Абхазии.

Но однажды пришлось ему помериться силами с тем, кого все боялись, кому приносили жертвы, – с духом гор. Коварны и злы духи гор. Велика сила их волшебных чар. Одурманивают они, завлекают случайных путников в дебри непроходимые, сталкивают в пропасти бездонные. Помогают им водяные ведьмы дзызлы, способные принять любое обличье. Особенно не любят ведьмы красивых молодых джигитов, которые их презирают. И стараются заманить к себе юношей, превращаясь в неземных красавиц.

Был у Ширара друг – Гих-Урсан. Украл у него царь горных вершин маленького сына: превратился в орла, стал парить в небе орел и вдруг черной стрелой упал на ребенка, схватил его острыми когтями, взмахнул могучими крыльями и взмыл со своей добычей в сияющую высь.

Тогда полез Гих-Урсан на скалу, словно дикая кошка, цепляясь за корни и выступы обрыва. Но на середине пути неодолимый сон овладел им, руки ослабли, глаза закрылись, и он в забытьи скатился к подножью. Семь раз приходил в себя Гих-Урсан, семь раз пытался добраться до своего ребенка и его похитителя. Но каждый раз настигал его сон, и срывался он вниз.