Александр Морок: Книга примет

Или: гадающая девушка должна была накануне праздника испечь небольшой ржаной хлеб и «обделить», т.е. измять и отрепать пучок льна. Вечером хлеб и лен относился гадающею в овин и ставился на колосники (положенные горизонтально жерди, на которые ставят для просушки снопы хлеба) со словами: «Мой суженый, мой милый, приходи сегодня в ригу на работу, насмотрися, из окошка покажися». Потом девушка должна была дожидаться появления суженого, стоя посреди гумна. Он должен был показаться в окне, в которое бросают снопы в овине; говорить с ним ничего не надо было.

Когда ударяли к заутрене, то хлеб и лен нужно было взять обратно домой и хранить. Обыкновенно же гадающие девушки трусили оставаться ночью в пустом овине и, положив хлеб и лен на колосники, уходили домой спать; когда же раздавался благовест к заутрене, то хлеб и лен уносился домой. Такой хлеб и лен имели чудодейственную силу привораживать сердца. Если девушка хотела приворожить парня, то она должна была дать ему съесть кусочек хлеба и положить в карман нитку из вороженного льна, при условии, чтобы тот ничего не будет подозревать, иначе ворожба не подействует.

Или делали так: клали ночью руку в овинное окно, и если никто не тронет, то в девках сидеть; если голой рукой погладит, за бедным быть; мохнатою – за богатым.

Завязывали лошади глаза, девка садилась на нее: если пойдет за ворота, быть замужем.

Слушали на распутье, на перекрестке: колокольчик – к замужеству, колокол – к смерти.

Слушали разговоры под окнами и по разговору заключали о замужестве и о судьбе своей.

Слушали на гумне: дружный стукоток – идти в большую семью; один молотит – за одинокого.

Первый кусок от ужина клала девка под подушку, приглашая суженого, и он являлся во сне.

Выдергивали полено в поленнице: гладкое – бедный жених, неровное – богатый.

Если петух на гадании глядел в зеркало, это означало, что жених будет щеголем.

Делали с вечера из воска стадо лебедей по числу девиц. Лебедку окрашивали румянами, а лебедя оставляли белым. Гадальщицы выбирали для себя лебедя с лебедкою, опускали в чашку с водой и накрывали платком. Перед тем, как ложиться спать, смотрели, как плавает лебедь с лебедкою? Если плавали вместе, то замужняя жизнь будет согласная; если разошлись порознь, то будет вражда.

Гадающие девушки садились у окон, выговаривая каждая: «Суженый-ряженый, проезжай мимо окна». Та девушка, которая слышала поезд с криком, со свистом, то предрекала себе жизнь веселую и хорошую; а когда поезд был тихий, то это предрекало замужнюю жизнь в бедности.

Брали наперсток соли, наперсток воды, смешивали и ели. Ложась спать, девушка говорила: «Кто мой суженый, кто мой ряженый, тот пить мне подаст». Суженый являлся во сне и подавал пить.

Клали под подушку гребенку, говоря: «Суженый, ряженый! Причеши мне голову». Суженый являлся во сне и причесывал голову.

Подвешивали на ночь в сарае гребень: жених ночью расчесывался, и его узнавали по масти оставшихся волос.

Собирались девушки, брали луковицы, ставили их в стакан с водой. И та девушка, луковица которой прорастала быстрее, первая выходит замуж.

Приведенные в качестве конкретных примеров гадания имели вполне определенную смысловую направленность. Все они в символической форме должны были рассказать девушке о ее будущем женихе.

Такой же характер имели и некоторые другие гадания, совершаемые девушками на Покров день (28 октября по старому стилю) и на день Параскевы (24 ноября по старому стилю). Эти праздники входили в состав тех специфических женских и девичьих праздников, которые издавна отмечались русскими в течение октября—декабря и должны были, как известно, покровительствовать женским работам, рождению детей, а также устройству браков. Возможно поэтому, девушки, перед тем как начать гадания, обращались к «празднику», произнося быстрым шепотом три раза кряду такие слова: «Параскева-матушка, выдай меня замуж поскорее, расскажи про замужество». Или: «Покров-батюшка, покажи моего суженого и покрой мою голову».

В эти дни девушки чаще всего гадали по зеркальцу, колечку, птичьему перышку, а также по разграфленному листу бумаги, где были написаны самые различные изречения о замужестве.

К гадальщицам нередко ходили и просватанные родителями девушки, чтобы узнать, хорош или плох тот, за кого ее отдают, но делалось это в большой тайне от семьи.

В весенне-летнее время в городах обычно появлялось много бродячих музыкантов, шарманщиков, фокусников. Часто можно было увидеть шарманщика с прирученной морской свинкой или попугаем, которые умели вытаскивать из коробки билетики со «счастьем». Любопытно, что эти билетики часто оказывались напечатанными типографским способом. Текст билетиков состоял из пословиц, поговорок, притчей, изречений, наставлений как народного, так и книжного содержания. Основной их темой были любовь, дружба, замужество, счастье, богатство, терпение и т.п. Такие «продавцы счастья», как их называли горожане, особенно удачно промышляли в праздничные и ярмарочные дни среди девушек из простонародья, которые обычно покупали по нескольку билетиков. Однако более трех раз кряду не гадали, так как считалось, что все последующие гадания будут «пустыми».