Роза Сябитова - Настольная книга каждой семьи

Но как путь в тысячу миль начинается с первого шага, так и дорога к любви начинается, как правило, с влюбленности. Если вы ищете любовь, начинайте с влюбленности. Разрешите себе влюбляться, но начинайте учить себя во время влюбленности – еще и любить! Влюбленность может дорасти до любви, если вы поставите себе такую задачу».

Я подписываюсь под каждым словом Николая Ивановича. От себя хочу добавить следующее. Идея создания института брака принадлежит мужчинам, а гармонизация брака, то есть невозможность жить без любви в нем, вероятнее всего – женщинам. Хотя в разные эпохи именно мужчинами были предприняты попытки выделить различные виды и аспекты любви, систематизировать формы ее проявления, расположив их по мере значимости и по смыслу. Что еще раз подтверждает, что мужчины логики. Например, древние греки использовали различные термины для определения любви. Словом eros они обозначали чувства страсти, сильного сексуального увлечения. А термин agape обозначал разумную любовь, способность думать не только о себе, а о том, что может сделать человек для партнера.

Все эти попытки систематизировать мотивы любви, я думаю, были предприняты для того, чтобы облегчить понимание того, как и какие строить отношения. Но самое важное – это зачем нужен брак как высшая форма взаимоотношений между мужчиной и женщиной. Я предполагаю, что это были самые первые «инструкции» для мужа и жены.

Современные исследователи любви и брака пошли дальше, чем их предшественники. Например, С.В. Ковалев предлагает свою версию мотивации вступления в брак. Он выделяет пять типов этой мотивации: любовь, духовную близость, материальный расчет, психологическое соответствие и моральные соображения. По его версии, это подтверждается и жизненной практикой, мотивация по любви и духовной близости приносит больше всего удовлетворения от брака. Среди тех, кто вступал в супружеский союз и ориентировался исключительно на свои чувства без духовной близости, разочарованных в браке было намного больше.

Вот вам и ответ на вопрос, который был задан в начале главы: «Действительно ли брак может разрушить влюбленные отношения?» Может, потому что для брака одной любви недостаточно.

Во-вторых, под романтическим покровом любви мы очень часто забываем, что сколько бы супруги ни любили друг друга, в своей семье они просто обязаны будут выполнять обычные для каждой супружеской пары обязательства.

4. Есть еще одна причина. В России отмечается рост числа людей, предпочитающих одинокий образ жизни. Жить одному – исторический новый феномен.

Исторически сложилось, что семья – основа правильного образа жизни, а одиночество – отклонение от нормы. Одинокая женщина и неженатый мужчина вызывали порицание обществом, или на них смотрели с сожалением. Но в последние годы все больше мужчин и женщин в «подходящем для брака возрасте» решают жить в одиночестве, не связывая себя узами брака. Конечно, есть объективные причины, которые препятствуют вступлению в брак. Например, материальные трудности, жилищные проблемы. Но разве этих проблем не было, например, во времена Советского Союза? Были. Единственное, что тогда не было – это сильное влияние западной культуры, в основе которой лежит идея преобладания индивидуальных ценностей над коллективистскими. Ну а если проще сказать: не было такого повального потребительского отношения к жизни, который наносит серьезный ущерб отношениям между близкими людьми (семьей, соседями, друзьями). Это привело к тому, что с 1990-х годов начала расти статистика разводов. А в 2002 году число разводов в России впервые превысило число заключенных браков в том же году. И к сожалению, на сегодняшний день эта статистика остается прежней.

Единственное, что внушает оптимизм, таких людей, закоренелых холостяков и холостячек, не так много. Правда, одинокие люди, которые не отвергают зов Природы, идут больше по альтернативной схеме к брачным отношениям, создавая отношения сожительства, или так называемых гражданских браков.

В настоящее время в России насчитывается 3 миллиона пар, состоящих в «гражданском браке», то есть незарегистрированном союзе. Интересный факт. Как, например, это понятие использует А.П. Чехов в своем произведении «Остров Сахалин». Подобные союзы были вынужденными у сосланных на поселение преступников, которым супруги, оставшиеся в Центральной России, не давали развода в церковном браке. Выжить же в тяжелых сахалинских условиях в одиночку было невозможно, поэтому матримониальные намерения у сосланных были очень сильны, а женщины любого возраста высоко ценились (А.П. Чехов, 1981).