Иеромонах Маркиш - Чтоб жизнь прожить… Беседы перед венчанием и немного после

В той или иной мере, все, сказанное выше о венчании, – правда. Но правда лишь настолько, насколько мы способны принятьэти дары. Офицер получает свое обмундирование независимо от того, кто он: наследник князя Димитрия Донского и графа Суворова, или трус и подлец; мало того, даже став предателем, он по-прежнему носит те же сапоги и ту же фуражку… В браке же все не так.

Венчание брака бесспорно содействует восприятию всего перечисленного «обмундирования»: и Божией красоты, и благочестивой традиции, и благополучия в семье, и защиты от враждебных сил – но действуеммы сами, и если действия наши уклонятся от верного направления, то никакое содействие нам не поможет. Получается почти как в сказке про новый наряд короля: как будто у офицера, нарушившего присягу, нерадивого и неверного своему долгу, сами собой сползают с плеч погоны, лопается ремень и отваливаются от сапог подошвы. И в браке, если муж и жена, или хоть один из них, отказываются от своего выбора, сворачивают с пути и теряют любовь, прочь уходит и красота, и наследие прошлого, и мирная жизнь, и мир в душе, и доверие друг ко другу.

Значит, главное в венчании брака – воспринять верное направление, найти ту магнитную стрелку, которая поведет нас двоих по пути новой жизни, найти компас, с которым мы проживем эту жизнь до золотой свадьбы и далее. Пускай нам не всегда удается идти по прямой линии: но мы всегда будем видетьэту линию и исправлятьсвои уклонения от нее.

Достичь этого мы не способны ни разумом, ни чувством: наш разум противоречив и слаб, наши чувства темны и непостоянны, и весь жизненный опыт каждого из нас и человечества в целом – сплошное свидетельство бессилия разума и предательства чувств перед лицом неотложных задач бытия. Нет, что-то должно измениться в нашей природе, в самой нашей душе – и как перелетная птица весенней порой неуклонно держит курс на родное гнездовье, не сбиваясь с пути, так и нам надлежит обрести свой внутреннийкомпас, направляемый, подобно магнитному компасу, внешней силой истины.

Откуда эта сила, куда ведет этот путь?.. «Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь?» – спрашивает апостол Фома, и Спаситель отвечает ему: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14; 5, 6). И любовь,как мы помним, – тоже Он.

Так что если мы с вами христиане, или по крайней мере стремимся к этому высшему званию, нам надлежит знать: в Церкви – точно так же, как и в браке, и это далеко не случайно – мы не ищем, что бы такое приятное, выгодное и удобное получитьот Бога; в Церкви мы находим Самого Бога и отдаемЕму свою любовь, самих себя, – и находим способность измениться к лучшему. Нам надлежит знать, что встреча с Христом – это Святое Таинство,в котором Он дарит нам Свой дар, Свою благодать.Ради нашего участия в Таинстве открывается для нас как церковь (храм с куполами, колоколами, иконами, крестами, кадильным дымом и святым Престолом), так и сама Церковь, Небо на земле.

Возможен ли подлинный, плодотворный и счастливый брак без венчания в церкви? Да, возможен, – так же точно, как возможно удачное плавание без компаса… А ведь житейское море куда шире, туманнее и опаснее, чем любое из морей Мирового океана. И вот что бывает в таком плавании.

Когда мы соединены одной-единственной естественной связью, наш союз непрочен, ему не хватает постоянства. Ведь линия связи между нами ненадежна, подвержена помехам. Словно микробы, возбудители различных недугов, в воздухе, в воде, на поверхности предметов, в организме человека, – так и повсюду, снаружи и внутри, атакуют нас скорби, трудности, неприятности, несовершенства, слабости, ошибки и грехи, свои и ближнего. И словно ржавчина, сперва едва заметная, а после грязно-бурой язвой разъедающая тело металла, так же искажают, нарушают и портят они наш союз, разрывают наш контакт, отделяют нас друг от друга. А помочь некому… Так, хоть до хрипоты кричи в телефон с оборванным проводом.