Елена Сикирич - Мудрость любви

Если уж продолжать в духе исторической аналогии, нельзя забывать, что именно в эпоху Средневековья зародилась эпоха Возрождения со своими гениями, научными и географическими открытиями и новым мировоззрением, потрясшими мир, с небывалым раскрытием потенциалов человеческого духа и сознания и расцветом культуры, воскресившей из пепла утерянные ценности античного мира. Нельзя забывать, что все это возникло не «просто так», а было выстрадано единицами, которые на протяжении многих поколений осмеливались думать иначе, чувствовать иначе и реагировать иначе, чем большинство. Великим уроком для нынешних поколений является уже то, что эпоха Возрождения возникла в качестве противовеса кострам инквизиции, небывалому догматизму, суеверию и невежеству народных масс, страшным условиям жизни, болезням и эпидемиям, погубившим огромное количество людей. Несмотря на то что страшные факты деградации были налицо (чем ближе к концу, тем страшнее), эпоха Средневековья помнится великими достижениями и особым мировоззрением (готические соборы, философия, христианская мистика, рыцарский и трубадурский дух, рыцарские ордены и многое другое). Дело в том, что эти ценности никуда не исчезли, а лишь трансформировались эпохой Возрождения в нечто совершенно новое, неожиданное, потрясающее…

Этот исторический пример я вспоминаю часто и неслучайно, потому что именно он помог мне выработать свое отношение к глобальному кризису, который проживаем мы, и к страшным, порой леденящим кровь фактам, о которых слышим в новостях. Как ни странно, это отношение отнюдь не пессимистическое. Ведь все это лишь свидетельство того, что внутри этого очень болезненного процесса рождаются какие-то новые истины, новые ценности и новые пути, до которых люди должны дойти сами. И эти новые пути требуют совершенно другого взгляда на мир и других усилий.

Ведь действительно в самой глубокой тьме рождается свет и через тернии можно добраться до звезд. Судя по всему, тот мрачный переходный период, который мы проживаем, со всеми вытекающими из него кризисами, – свидетельство того, что для человечества наступил очередной момент истины, когда «падают ложные покровы, и обнажается добро и зло», как отметил Н. А. Бердяев в своей работе «Новое средневековье»: «По всем признакам мы выступили из дневной исторической эпохи и вступили в эпоху ночную. Это чувствуют наиболее чуткие люди. Плохо ли это, мрачно ли это, пессимистично ли это? Самая постановка такого рода вопросов совершенно неверна, слишком рационалистична. Падают ложные покровы, и обнажается добро и зло. Ночь не менее хороша, чем день, не менее божественна, в ночи ярко светят звезды, в ночи бывают откровения, которых не знает день».

Само слово кризис переводится с древнегреческого как «время перемен». У мудрых китайцев слово кризис обозначается двумя иероглифами. Один обозначает «опасность», а другой – «возможность, шанс». Оптимизм подсказывает, что если преодолеть страх грядущих опасностей и сосредоточиться на том, чтобы распознать шансы, скрывающиеся в трудностях нашего времени, то какая-то доля этих опасностей, наверное, от нас отступит. Альберт Эйнштейн когда-то сказал: «Кризис – это лучшее благословение, которое ниспослано и людям и странам, потому что кризис приносит развитие. Творчество рождается из тоски и беспокойства, подобно тому как новый день рождается из темной ночи. В кризисе рождаются изобретательность, открытия и великие стратегии. Кто преодолевает кризис, тот преодолевает самого себя, сам при этом оставаясь неодолимым».

Да, в современном мире хватает тревог и проблем… Но страшно просто констатировать тревожные факты и проблемы, хочется рассказать хоть о каких-то попытках найти их решения.

Даже современные ученые, предупреждающие о грядущей опасности для человечества, задают фундаментальные вопросы, отчетливо осознавая, что поиск ответов на них выходит за рамки науки. Слова известного американского ученого Д. Медоуза, специалиста в области глобальных компьютерных моделей, яркий тому пример: «Может ли в действительности мир замедлить приближение пределов и избежать коллапса? Достаточно ли для этого времени? Достаточно ли средств, технологий, свободы, дара предвидения, чувства общности, ответственности, воображения, дисциплины и любви в глобальном масштабе?»

Всем очень хочется оптимизма. Когда читаешь эти строки, в душе возникает неодолимый порыв ответить положительно на все поставленные вопросы, убедить себя в этом и даже чуточку себя обмануть, вопреки всем доводам здравого смысла. Ведь все уже устали от ощущения безысходности и неуверенности в завтрашнем дне. Именно поэтому слова российского философа Ю. М. Лотмана из его статьи 1992 г. «Мы выживем, если будем мудрыми» вселили в меня надежду: «Сейчас по телевидению, на радио и в газетах господствует то, что я назвал бы несдержанным пессимизмом. Я же хотел бы выразить сдержанный оптимизм. Я полагаю, что, как говорится в поговорке, „Страшен сон, да милостив Бог“ и что ожидающие нас трудности, возможно, не так страшны, как нам кажется. Почему я так думаю? В молодые годы я всю войну был на фронте, я – артиллерист. И я знаю, что когда находишься в 30 километрах от передовой, откуда идет сплошной гул, то очень страшно. Когда приближаешься на расстояние в 10 или даже в 8 км, то уже не так страшно. Оказывается, разряды идут не сплошным рядом: снаряды падают то там, то здесь, перелетают, недолетают.