Книга исследует человеческий путь Константина Леонтьева, выходца из дворянской семьи, где он был седьмым, самым младшим ребёнком, а также представляет картину его странствий и путешествий, страданий и утешений, его творческий путь, историю формирования взглядов и убеждений, существо открытий и озарений. Жизнь Леонтьева была трагична, полна разочарований, но и надежд.
23 августа 1891 года в Предтечевом скиту Оптиной пустыни он принял тайный постриг с именем Климент. Вскоре по совету старца Амвросия покинул Оптину пустынь и переехал в Сергиев Посад. 12 ноября того же года скончался от пневмонии и был похоронен в Гефсиманском скиту Троице-Сергиевой лавры близ храма Черниговской Божией Матери.
Умным, проницательным людям всегда бывало нелегко в нашем отечестве. Но от них что-то и остаётся, как, например, эти принципы Леонтьева: «Во времена неподвижности быть за движение, во времена распущенности – за строгость… быть аристократом при тенденции к демагогии… свободомыслящим при лицемерном ханжестве, набожным при безбожии… то есть не гнуть перед толпой «ни помыслов, ни шеи».
Монетизация памяти
Политика / События и мнения / Актуально
Пухнавцев Олег
Очередь за хлебом в Ярославле, 1995 год
Фото: ИТАР-ТАСС
Теги:Россия , политика , общество
В русском языке завёлся отвратительный паразит. Офисной природы, маркетингового происхождения. Существительное в неестественном для конкретного случая множественном числе – «активности».
Пиар-менеджер какого-нибудь фонда лихо использует эту кальку с английского activities: «у нас новые активности», «необходимо развивать активности». Крупный столичный чиновник тоже следует моде: «В день города намечено множество активностей». Собственно, к «активностям» и следует отнести «флешмоб» 90-х – акцию Президентского центра Б.Н. Ельцина.
Уважаемую организацию её же устроители теперь называют «Ельцин Центр». В ренейминге угадывается неповторимый стиль креативного класса, чувствуется рука менеджеров, обладающих лидерской компетенцией. «Ельцин Центр», «Гоголь Центр» – чего только не придумаешь, чтобы подчеркнуть дружелюбность бренда, неформальность подхода. И конечно, очень важен вижуал, который мы назовём для удобства айфон-дизайном. В оформлении «активностей» должно быть много воздуха, уйма белого. Целевая аудитория приучена: белый рояль, безусловно, актуальнее чёрного, а белый гроб, несомненно, продвинутее красного.
«Флешмоб» должен был собрать побольше народу в «Музеоне» – на кладбище памятников советской эпохи, ставшем модным местом молодёжных тусовок. Именно на этой площадке осваивался бюджет мероприятия. Здесь же и зарабатывали по мелочи: «В продаже – футболки с портретами Иосифа Бродского, Владимира Высоцкого, Венедикта Ерофеева, Андрея Миронова, подписка на телеканал «Дождь». Безобидная вроде бы затея.
Однако когда в «Фейсбуке» стали распространяться ностальгические фотографии 90-х, многими это было воспринято болезненно. Нахлынули воспоминания, наметился глобальный мировоззренческий конфликт. В ответ на карточку девицы с чёлкой «Карлсон» предъявлялась фотография нищей пенсионерки. Попытке рекламировать «капитализм с человеческим лицом» противопоставлялась убийственная статистика 90-х.
Выгодополучатели «флешмоба», инициаторы «активностей» наверняка не ожидали такой реакции. Им нужен был тихий симпатичный междусобойчик для отчёта перед спонсорами. Организаторы собирались ловить на живца столичных либералов, которые придут купить футболку с портретом Бродского. Приманкой выступали лекторы, спикеры, культовые фигуры: Артемий Троицкий, Олег Кулик, Антон Носик, Мариэтта Чудакова, Анна Качкаева, Николай Сванидзе, Наталья Синдеева, Сергей Гандлевский, Лев Рубинштейн, Алексей Цветков… Если приложить гонорарную ведомость мероприятия к цоколю лампочки, она лихорадочно замигает морзянкой: «Сталин хуже Гитлера, Путин хуже Сталина». Но в любом случае – затевалась локальная московская шалость, а вышел скандал чуть ли не на всю страну.
Противники «флешмоба» отреагировали с такой эмоциональностью, такой интеллектуальной мощью, будто им противостоял опасный инфернальный противник – Тень отца Марии Гайдар. Проблема дискуссии вокруг «флешмоба» 90-х как раз и состоит в несоразмерности реакции, неверном представлении об инициаторах проекта.
Читать дальше
