Йан ван Хельзинг - Тайные общества и их могущество в ХХ веке

То же самое касается и сна, «младшего брата смерти», в котором духовное тело покидает тело физическое. Мы переживаем в так называемом сне события как совершенно реальные, приносящие свои собственные боль, печаль, гнев, радость, и т. д. И опять-таки, существуют люди, которые совершенно сознательно могут вспоминать свои сны как единое целое, и другие, утверждающие, что вообще не видят снов. Но они их просто не помнят, сны на самом деле они видят, как сегодня доказано технически. И точно же, как мы радуемся, когда просыпаемся, мы радуемся и тогда, когда вечером ложимся в постель и, наконец можем заснуть, поскольку наверняка знаем что после сна снова будем свежи и бодры. Ни сон, ни бодрствование не могут быть описаны в понятиях позитивного или негативного. Они свободны от оценок.

Перенесем то же самое на смерть, и это будет означать, что бояться ее не следует, поскольку точно так же, как проходит сон, пройдет и она, только что продлится это дольше, и проследить невозможно. Итак, смерть превращается в высшую точку жизни, после чего мы можем отдыхать перед тем, как снова броситься в следующую «полную приключений телесную жизнь».

Если у Вас самих пока нет никаких воспоминаний о предыдущей жизни, спросите кого-либо, о ком Вы точно знаете, что у него был опыт «клинической смерти», и попросите этого человека рассказать о его теперешних представлениях, о смерти. И Вы обнаружите, что более 90 % этих человек имеет позитивные (приятные) воспоминания, которые полностью сняли их страх перед смертью, поскольку они приобрели уже собственный опыт и, следовательно, знают.

Духовное развитие человека является длительным процессом обучения и развития, для которого мы используем много, если не неисчислимо много, телесных оболочек. Подлинным Я каждого отдельного человека не является его физическое тело, то так называемая душа, называемая энергетическим телом или светящимся телом. Эта часть нас, подлинное наше Я, обладает всеми воспоминаниями о полном сценарии, и она бессмертна. Энергетическое тело (аура) — это то, что воспринимают ясновидящие, и от чего они могут получать информацию.

Путь развития человеческой души — путь обучения. Этот учебный процесс, целью которого является испытание жизни в ее полноте, — очень длинен; на нем есть множество ошибок и их исправлений. Такие инкарнации (возрождения) вполне можно сравнить с классами в школе. Земная жизнь соответствует одному классу, со всеми его заданиями, задачами, контрольными, трудностями, и успехами. За периодом учебы следует период каникул, во время которых приходится повторять неоднократные пропуски занятий или недостаточно прилежно усвоенное. После этого следует новый класс. Только после полного усвоения материала предыдущего можно поступать в следующий. Если мы не учились, придется оставаться на второй год, если же были прилежны, переходим на следующую ступень с новыми и более высокими требованиями. Различия между школой и жизнью, однако, состоит в том, что жизнь по отношению к нам бесконечно терпелива, и предоставляет все новые и новые возможности для людей, т. е. душ, непрерывно стараясь увлечь не желающих заниматься.

Назад к вопросу, на который нам еще предстоит ответить. Итак, по отношению к кому-то совершено насилие, или кто-то родился неполноценным. Как это могло случиться?

Детлефсен нам объясняет:

«Жить — значит учиться, вне зависимости от того, нравится это кому или нет. Жизнь имеет очевидные законы и неподкупную судебную систему, которая обуславливает то, что приходится учиться даже тому, что совершенно не нравится и против чего все внутри восстает. Если рассматривать жизнь вне подкладки в виде реинкарнации, можно нередко усомниться в ее осмысленности. Совершенно очевидно, что не у всех людей в жизни наличествуют равные стартовые возможности — и это совершенно очевидно не есть основа общества. Или, с точки религиозного или атеистического пункта восприятия: относительно трудно объяснить кому-либо, без привлечения идеи реинкарнации, почему он появился в этом „лучшем из миров“ немым, парализованным, или дебилом. Также и отсылки на „неисповедимые пути божьи“ мало помогают тому, чтобы в подобных случаях найти смысл. Однако, без смысла жизнь для людей непереносима. Поиск смысла жизни для них — фундаментальная потребность. Только когда человек готов отказаться от идеи изолированности и рассматривать данную жизнь как звено более длинной цепи, он сможет познать смысл и справедливость „судьбы“. Тогда судьба в жизни предстанет результатом всего предшествующего процесса обучения в его совокупности». (Судьба как шанс, стр.204). (146)