Эль Мюрид: Если завтра война. «Арабская весна» и Россия

Ikhwanweb, официальный сайт «Братьев-мусульман» на английском языке: http://www.ikhwanweb.com/article.php?id=813&ref=search.php (последнее посещение 9 марта 2011 г.). См. также: Robert S. Leiken and Steven Brooke, «The moderate Muslim Brotherhood», in Foreign Affairs, Vol. 86, No. 2.

Sharon Otterman, Muslim Brotherhood and Egypt’s Parliamentary Elections , Council on Foreign Relations Backgrounder, 1 December 2005, доступно по адресу: http://www.cfr.org/egypt/muslimbrotherhoodegypts-parliamentary-elections/p9319 (последнее посещение 9 марта 2011 г.).

Olivier Roy, The Failure of Political Islam, I. B. Tauris & Co Ltd., London, 1994, р. 111.

Jason Burke, Al - Qaeda: The True Story Of Radical Islam , I. B. Tauris, London, 2004, pp. 66–67.

Marwan Bishara, «Islam can not always be blamed: it appears Islam is not an appropriate scapegoat after all», Ikhwanweb, 19 January 2010, доступно по адресу: http://www.ikhwanweb.com/article.php?id=22699 (последнее посещение 14 января 2011 г.).

Marc Sageman, Understanding Terror Networks, University of Pennsylvania Press, Philadelphia, 2004, p. 19.

Christopher M. Blanchard, Al Qaeda: Statements and Evolving Ideology , CRS Report for Congress, 16 November 2004, p. 3, доступно по адресу: http://www.fas.org/sgp/crs/terror/RL32759.pdf (последнее посещение 9 марта 2011 г.). Кроме бен Ладена и аз-Завахири иракский клирик Абу Мусаб аль-Заркави был третьим из наиболее почитаемых фигур в «Аль-Каиде». Названный бен Ладеном «принц „Аль-Каиды“ в Ираке» он был позже убит недалеко от Багдада во время воздушного налета США в 2006 г. См.: Jayshree Bajoria, «al-Qaeda (a. k. a. al-Qaida, al-Qa’ida)», Council on Foreign Relations, updated on 30 December 2009, доступно по адресу: http://www.cfr.org/terroristorganizations/al-qaeda-k-al-qaida-al-qaida/p9126 (последнее посещение 9 марта 2011 г.).

Фетва Усамы бен Ладена и других в «Аль-Каиде», опубликована в al - Quds al - Arabi , 23 февраля 1998 г., цит. по: Quintan Wiktorowicz, «The new global threat: transnational Salafis and jihad», in Мiddle East Policy , Vol. 8, No. 4, December 2001, p. 18.

Aneela Salman, «Religious ideology and lethality: does religious sect have an effect on the lethality of a terrorist organization?», in Criterion, Vol. 5, no. 3, July–September 2010, доступно по адресу: http://criterionpk.com/2011/02/religious-ideology-and-lethality-does-religious-sect-have-an-effect-onthelethality-of-a-terrorist-organization/ (последнее посещение 9 марта 2011 г.), р. 73.

Olivier Roy, The Failure of Political Islam, I. B. Tauris & Co Ltd., London, 1994, p. 31. p. 112.

Daniel Benjamin, Coordinator for Counterterrorism/Ambassador-at-Large, US Counterterrorism Strategy in Yemen , US Institute of Peace, Washington, DC, 8 September 2010, доступно по адресу: http://www.state.gov/s/ct/rls/rm/2010/147296.htm (последнее посещение 14 января 2011 г.).

A. Salman, примечание 9 выше, цитируется Joseph Alagha, The Shifts in Hizbullah’s Ideology: Religious Ideology, Political Ideology, and Political Program , Amsterdam University Press, Amsterdam, 2006.

Alagha, примечание 9 выше.

Council on Foreign Relations, backgrounder on Hamas, 27 August 2009, доступно по адресу: http://www.cfr.org/israel/hamas/p8968 (последнее посещение 22 февраля 2011 г.).

Maverick Report, «Hekmatyar advises Pakistan, Iran not to befriend US at cost of Afghan nation», 11 September 2010, доступно по адресу: http://www.maverickpakistanis.com/?p=8513 (последнее посещение 22 февраля 2011 г.).

Mohmmad Amir Rana, A to Z of Jihadi Organizations in Pakistan , Mashal Books, Lahore, 2004.

Ibid .

См.: Yoginder Sikand, «Changing course of Kashmiri struggle: from national liberation to Islamist jihad?», in Economic and Political Weekly , Vol. 36, No. 3, 2001, p. 219.

См.: Yoginder Sikand, «Changing course of Kashmiri struggle: from national liberation to Islamist jihad?», in Economic and Political Weekly , Vol. 36, No. 3, 2001, p. 219.

Barbara Metcalf, «Travelers» tales in the Tablighi Jamaat», in Annals of the American Academy of Political and Social Science, Vol. 588, July 2003, pp. 136–148.

Ibid., с 137.

Ibid., р. 138. Можно оценить влияние и притягательность Таблиги Джамаат на основании того факта, что несмотря на свою умеренность и либеральность, мусульманин Фарук Легари, бывший президент Пакистана, присутствовал на ежегодных собраниях Таблиги Джамаат в середине 1990-х гг., все еще находясь у власти. Другим ярким примером может послужить генерал Мехмуд Ахмед, бывший глава разведывательной службы, который присоединился к Таблиги Джамаат после своей вынужденной отставки в октябре 1999 г. и каждый год посвящает неделю распространению информации об организации и ее задачах. Целый ряд игроков национальной сборной по крикету, включая бывшего капитана Инзамулу Хака, Муштака Ахмеда и Юсуфа Йоханна, также являются в настоящее время активными членами Таблиги Джамаат; Йоханна, на самом деле, обратился из христианства в ислам благодаря Таблиги Джамаат и сейчас носит мусульманское имя Мухаммад Юсуф. Популярные певцы Джунаид Джамшед, Али Хайдер и Наджам Шираз – вот еще несколько примеров того, как Таблиги Джамаат может воздействовать на отдельных лиц, которые обычно считаются нерелигиозными; на вершине своей певческой карьеры эти три известных артиста попали под влияние Таблиги Джамаат и теперь, кроме исполнения религиозных песнопений и гимнов либо, в случае с Джамшедом, занятий таким бизнесом, как производство качественной мужской одежды, они проповедуют ислам. Джамшед ведет также телевизионные программы, представляя точку зрения Таблиги.