Алексей Шкваров - Россия - Швеция. История военных конфликтов. 1142-1809 годы

Еще одно подтверждение похода мы найдем в составленной в начале XIV века рифмованной "Хронике Эрика" насчёт взятия Сигтуны говорится следующее: "Швеция имела много бед от карел и много несчастий.

Они плыли от моря и вверх в Мелар,

И в штиль, и в непогоду, и в бурю,

Тайно проплывая внутрь шведских шхер,

И очень часто совершали здесь грабежи.

Однажды, у них появилось такое желание,

Что они сожгли Сигтуну,

И жгли всё настолько до основания,

Что этот город уже не поднялся.

Ион архиепископ был там убит,

Этому многие язычники радовались,

Что христианам пришлось так плохо,

Это радовало землю карел и руссов" [29] Шаскольский И.П. Борьба Руси против крестоносной агрессии на берегах Балтики в XII–XII вв. Л., 1978. С. 82. .

Иногда, в качестве вещественного доказательства этого похода приводят врата с бронзовыми барельефами, украшающие и ныне Софийский собор в Новгороде. Однако, рядом историков это аргументировано опровергается [30] Наиболее вероятной является "Магдебургская" версия происхождения ворот. Также их называют еще "Сигтунскими", "Корсуньскими" и "Плоцкими". По иронии судьбы, легенда о "Сигтунских вратах" имела шведское происхождение, что устраивало и русских, т. к. "подтверждала" факт похода новгородцев на шведскую столицу. Подробнее см.: Великий Новгород. Энциклопедический словарь. СПб. 2007. С. 263, 281–282. .

В 1188 году в Центральную и Северную Финляндию ходили новгородцы под началом воеводы Вышаты Васильевича и "пришли домой поздорову, добывши полона".

В 1191 году новый поход новгородцев уже в центральную Финляндию, "землю их повоевали и пожгли, скот перебили", а в 1198 году князь Мстислав Давидович с новгородским войском и корелами доходит до Або (Турку) и сжигает его. Предположительно был убит и глава католической церкви Фольквинус.

При таком натиске со стороны Новгорода католическая вера никак не могла укрепиться в Финляндии. К тому же в самой Швеции вспыхнули опять междоусобицы, а затем и война с Данией, так что шведам было сейчас не до Финляндии. Не забывали о финнах лишь Римские Папы. Иннокентий II видя такое печальное положение дел, предписал епископу Лундскому в 1209 году озаботиться назначением архиерея из местных жителей, даже урожденного в язычестве. Западных епископов, желающих нести проповедь Христовой веры в отдаленной стране, не нашлось — слишком трудной и опасной казалась им эта задача [31] Один за одним убито трое епископов — Генрих, Рудольф и Иона. . Наконец, Святому Престолу удалось отправить в Финляндию епископа Фому (Томаса), доминиканского монаха, родом из Англии. Надо отдать должное епископу Фоме, к его времени относятся наибольшие усилия по водворении в Финляндии католицизма [32] Епископ Фома покинул в 1245 году пост епископа Финляндии, посчитав слишком опасным оставаться среди своей бывшей паствы, и отправился доживать свои дни на остров Готланд "из страха перед русскими и карелами" , где и умер в 1248 году в Висбю. . Новый папа Гонорий II в своем послании епископу Фоме в 1221 году повелевает предавать проклятию всех тех, кто будет иметь какие-либо торговые сношения с соседствующими варварами. Здесь надо дать определенные пояснения: Орден доминиканцев, основанный испанским дворянином Домеником де Гусманом в 1215 году, стал по сути своей главным орудием Рима в борьбе с ересью и прообразом учрежденной вскоре святой инквизиции [33] Domini canes (лат.) — игра слов — "доминиканцы" и "псы Господни". . Как уже упоминалось, опасаясь распространения папской власти, Новгород произвел всеобщее крещение корел в 1227 году. Одновременно, новгородцы, призвав князя Ярослава Всеволодовича, пошли грандиозным походом в центральную Финляндию, и достигли таких отдаленных мест, где еще ни разу не вступала нога русского. "Ярослав ходи из Новгорода за море на Емь, идеже ни един князь Русский не возможе бывати и всю землю их пленил". Пленных было взято такое количество, что всех увести с собой не могли, поэтому одних убивали, а некоторых просто отпускали [34] Карамзин. Т. II, гл. VI; с. 429. .

В ответ финны напали в 1228 году на берега Ладожского озера, пожгли и разорили множество деревень, но были отражены и все уничтожены.

В 1229 г. нападение шведов на Ладогу и селения в устье р. Волхова силами до 2000 человек зафиксировано летописью. Оно было отражено с уроном для противника, но и со значительными потерями с новгородской стороны.