Сергей Путилов - Последняя мировая. Минуты до сирийского Армагеддона

Они не соблюдают хадж и часто женятся на христианках. Согласно учению исмаилитов, развитие человечества происходит циклично: существуют семь эпох, каждую из которых открывает пророк — Адам, Ной, Авраам, Моисей, Иисус Христос и Мухаммад. За каждым пророком следуют 7 имамов. Каждый 7-ой имам становится пророком новой эпохи и отменяет учение и заповеди предыдущего откровения. Таким образом, исмаилиты ожидают появления «скрытого» 7-го имама — Махди, который объявит о начале последней эры человечества. Нусайриты живут кланами в горных регионах Сирии, Северного Ливана, на юге Турции (в районе Хатая и в Анатолии). В современной Сирии алавиты составляют 10–12 % населения и проживают, главным образом, в окрестностях Латакии. Проживающие в отдалённых горных регионах нусайриты по сей день сохраняют свой средневековый, полуфеодальный общественный уклад и древние обычаи. Но не только. Правящий класс алавитов, прибравший к рукам рычаги управления страной — это костяк режима Башара Асада и его опора. Сражаться они будут до последнего. Хотя бы ради того, чтобы памятуя о преступлениях асадовского режима их не вырезали повстанцы и джихадисты.

На алавитов сирийцы-сунниты, всегда смотрели как на «пятую колонну» Запада. После краха Османской империи в 1918 г. Сирия попала под контроль Франции. Столкнувшись с мощным противодействием иностранному господству со стороны сирийских суннитов-националистов, французы сделали политическую ставку на конфессиональные меньшинства, с целью противопоставить их суннитскому большинству и попытаться с их помощью нейтрализовать разворачивающееся в стране национально-патриотическое движение. Для этого французские власти стали поддерживать нусайритов, намереваясь превратить алавитский район в опорную базу своей колониальной политики. Политика Франции предполагала обеспечение колониального господства за счет подогрева религиозно-племенной розни среди населения, расчленения страны на отдельные карликовые государственные образования: Ливан, Дамаск, Халеб, Джебель-Друз, Александретта.

31 августа 1920 г. была создана «автономная территория алвитов». Во главе этой административной единицы был поставлен французский офицер. 12 июня 1922 г. это территориально-административное образование было с помпой переименовано в «Государство алавитов». Правда, просуществовало оно недолго, всего лишь с 1922 по 1936 гг., и так и не привело алавитов к мечте о суверенитете. Несмотря на обладание хоть и иллюзорным, но неким государственным статусом, алавиты так и оставались беднее и социально ниже суннитов. Нусайриты не смогли тягаться с крупными суннитскими землевладельцами и торговцами, влача довольно жалкое существование на фоне экономического преуспевания суннитской общины. Отсутствие экономических возможностей для развития, привела к неожиданному «кумулятивному эффекту» — вытесненные из торговли, алавиты стали активно проникать в армию и полицию, стремясь таким образом обрести влияние в стране. Закончится этот процесс приходом к власти в Сирии алавитского клада Асадов в семидесятые годы.

Поскольку Асад, будучи представителем меньшинства, вершил судьбы страны, населённой преимущественно суннитами, без трений не обошлось. В 1982 году «Сирийский лев», придерживавшийся светской государственной доктрины, жестоко расправился с фундаменталистски настроенными «Братьями мусульманами», организацию которых в 1928 году основал в Египте Хасан аль-Банна и которая впоследствии получила распространение во всём арабском мире. Асад-старший разрушил сирийский центр этой организации в городе Хама и уничтожил тысячи «братьев».

Напряженность в отношениях нусайритов с другими общинами никогда не прекращалась. Сложность положения наследника Хафеза — Башара Асада заключается в том, что ему приходится лавировать не только между интересами суннитов, шиитов и алавитов в стране, но и учитывать противоречия внутри самой алавитской общины. Дело в том, что алавиты делятся на две неравноправные группы «особых» (хасса) — посвященных в тонкости религиозного учения, хранителей священных книг и знаний, и «рядовых» (амма), которым отводится роль послушников-исполнителей. Башар Асад по рождению принадлежит к амма, и он всегда вынужден будет учитывать свое низкое происхождение.

Это прекрасно понимал его отец — «великий и ужасный» Хафез Асад, положивший в семидесятые годы начало безраздельному алавитскому правлению в Сирии. Чтобы расчистить дорогу Башару на сирийский «престол», его отец энергично отстранял от дел тех, кто был недоволен деятельностью преемника, осуществил серию увольнений в армии, спецслужбах и других важных государственных структурах, назначив на них людей из семейного алавитского клана и единомышленников по партии БААС. Это однако, не избавило семейство Асадов от головной боли и опасностей для престола не только со стороны суннитских радикалов, но и алавитской военной аристократии, которая часто пеняет Башару на то, что все свои громкие воинские звания и должности врач-офтальмолог получил, как сказали бы в России — «по блату».